Rien De Trop Jean De La Fontaine

persuader et délibérer. Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Texte B - Jean de La Bruyère : «Du Souverain» (Les Caractères, fragment XXIX, 1688) Texte C - Jean Anouilh, Antigone, extrait (1944).            Annexe 1 : Sergueï, Le Monde, «Dossiers et documents littéraires», 1993.            Annexe 2 : Fénelon, Les Aventures de Télémaque, livre V, extrait, (1694-1696).   Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre»

puisqu’il avait voulu cacher le suicide de ce dernier pour qu’il est une sépulture descente. L’homme fut torturer, subit tous les supplices et mourût. Voltaire après de nombreux efforts et l’écriture du Traité sur la tolérance à l'occasion de la mort de Jean Calas réussit à le réhabiliter. Ainsi il sauva l’honneur de la famille aux yeux de la société et permis le début de leur double deuil. Enfin notre politique repose sur des bases anciennes qui nous paressent irremplaçables et nous procurent une liberté

ANTHOLOGIE : La représentation du Lion chez la Fontaine Année Scolaire : 2013-2014 SOMMAIRE  TEXTE 1 : « Le lion abattu par l'homme » TEXTE 2 : « Le lion devenu vieux » TEXTE 3 : « Le lion, le loup et le renard » TEXTE 4 : « Le lion malade et le renard » TEXTE 5 : « Le lion s'en allant à la guerre » TEXTE 6 : « Le lion et le moucheron » TEXTE 7 : « Le lion et le rat »

« Le Vieillard et les trois jeunes hommes » (XI, 8), Jean de la Fontaine. Pour préparer l’oral. Compétences demandées (savoir et savoir-faire). Connaître les caractéristiques de la fable (ou apologue). Connaître la biographie de l’auteur. Avoir quelques notions de versification et de prosodie. Pouvoir parler du stoïcisme et de l’épicurisme Tradition antique de l’inscription funéraire Savoir ce qu’est une épitaphe. Du grec epi « sur » et taphos « tombe ». Inscription funéraire. Genre

propos de la devise : « tel fiert qui ne tue pas » (ligne 3) - Réponse du jeune Rousseau sur l’invitation du comte : « Alors je dis que je ne croyais pas que » → explications savantes du valet. - 2è paragr : admiration des convives et triomphe du jeune Jean-Jacques Rousseau La convergence des regards vers le valet Le narrateur est ici au centre des regards (comme le confirme ce champ lexical) : il retient d’abord l’attention : - du comte : « Le vieux comte […] ayant jeté les yeux sur moi, il vit que

délibérer. Textes : Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Texte B - Jean de La Bruyère : «Du Souverain» (Les Caractères, fragment XXIX, 1688) Texte C - Jean Anouilh, Antigone, extrait (1944). Annexe 1 : Sergueï, Le Monde, «Dossiers et documents littéraires», 1993. Annexe 2 : Fénelon, Les Aventures de Télémaque, livre V, extrait, (1694-1696). Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre»

compagnon de route. Bonne lecture et bonne vie ! J. VEZ LA VISION C’est nous-même, et non notre prochain, que nous devons chercher à améliorer. (STEVENSON) L’homme est ce qu’il croit. (Anton TCHEKHOV) Il n’y a rien de bon ou de mauvais en soi, c’est la pensée qui rend les choses telles. (SHAKESPEARE) A la rose le méchant ne voit que l’épine. (TALLIEN) L’optimiste construit dès maintenant son propre ciel, le pessimiste se fait un enfer.

propos de la devise : « tel fiert qui ne tue pas » (ligne 3) - Réponse du jeune Rousseau sur l’invitation du comte : « Alors je dis que je ne croyais pas que » → explications savantes du valet. - 2è paragr : admiration des convives et triomphe du jeune Jean-Jacques Rousseau La convergence des regards vers le valet Le narrateur est ici au centre des regards (comme le confirme ce champ lexical) : il retient d’abord l’attention : - du comte : « Le vieux comte […] ayant jeté les yeux sur moi, il vit que

’apologue Texte A : Anonyme, Le Prud’homme qui sauva son compère, XIIIe siècle. Texte B : Jean de la Fontaine, Fables, I, 21, « Les frelons et les mouches à miel », 1668. Texte C : Voltaire, Zadig, chapitre 6, 1747. Texte A : Anonyme, Le Prud’homme1 qui sauva son compère, XIIIe siècle. Traduction en prose de G. Rouger. Un jour un pêcheur s’en allait en mer pour tendre ses filets. Regardant devant lui il vit un homme près de se noyer. Il était vaillant et agile

La composition des Fables de La Fontaine : l'exemple des premières fables ______________________________ On n’a pas coutume de lire les Fables dans leur ordre. Chacun connaît, du moins en France, généralement depuis l’Ecole primaire, des fables, mais rares sont qui savent en situer, même quelques unes, à l’intérieur des livres et des recueils tels qu’ils sont publiés par La Fontaine entre 1668 et 1692. La tradition scolaire a réduit, et démembré l’oeuvre. Très peu de fables ont été choisies parmi