Revue du MAUSS

le peu qu’ils ont à ceux qui entrent au Marché sans aucun atout en main propre. Pourquoi mettre des paysans sur notre pente glissante de la croissance quand le salut de l’humanité tout entière passe par La Décroissance – le premier numéro de cette revue vient de sortir de presse ?) Nous parlons d’inventorier et de respecter le savoir paysan… sachons au moins qu’il ne parle pas des « choses » de la nature et encore moins de « ressources naturelles » et surtout s’agissant des (r)apports humains il

ISBN: 2845862687 TOURÉ O. (1990). Ngaynaaka majji : la perte des pratiques pastorales dans le Ferlo (Nord du Sénégal). Londres : IIED, dossier n° 22, 25 p. VATIN F. (2008). « Retour à Dahra. Quelques notes sur le voyage et le développement ». Revue du Mauss, n° 32, p. 441-460. Notes 1. Cet article met en perspective des idées et des cartes publiées dans un atlas (Cesaro et al., 2010), valorisant les résultats d’un projet de recherche en partenariat financé par le Cirad, l’ATP Icare (20072009). Celui-ci

PUF, Paris. CASTEL, O. (2002), Le Sud dans la mondialisation. Quelles alternatives? La Découverte, Paris. CASTEL, R. (1995), Les métamorphoses de la question sociale, Paris, Fayard. COMELIAU, C. (2000), «Le postulat de la croissance indéfinie», Revue internationale des sciences sociales, UNESCO-ÉRÈS, #166, p. 519 à 527. CORRAGIO, J.-L. (1999), Politica social y economia del trabajo, Universidad nacional de General Sarmiento, Buenos Aires. DEFOURNY, J., DEVELTERE, P. et B. FONTENEAU (1999),

fonctionnaliste, les limites du temps linéaire et quantitatif ont donné lieu à une nouvelle voie de recherche en matière de temps de travail. Pour un paradigme ethnographique du temps de travail (John HASSARD) Hubert (1905), Hubert et Mauss (1909), Mauss (1968) ont mis l’accent sur le caractère rythmique de la vie sociale en élaborant le concept de “ temps qualitatif ” très éloigné de celui qui réduit le temps à une durée mesurable. Mircea Eliade (1959) donne une analyse très subtile. Une

respectueux des identités multiples de leurs acteurs. [pic] [pic] [pic][pic] Article publié le 10 avril 2008 Pour citer cet article : Céline Baud, « L’économie solidaire au Brésil : de l’émergence à la reconnaissance d’un mouvement », Revue du MAUSS permanente, 10 avril 2008 [en ligne]. http://www.journaldumauss.net/spip.php?article326 Introduction L’histoire de l’économie solidaire (ES) est celle d’un regroupement : d’un regroupement de travailleurs, au sein de communautés, autour

travail. Dans le même temps, il fréquente les salons parisiens les plus influents du Second Empire, comme celui de Madame de Loynes dont il est très amoureux ; il y rencontre entre autres George Sand. À la fin de l'année 1856, Madame Bovary paraît en revue puis, en avril 1857, le roman sort en librairie et fait l’objet d’un procès retentissant pour atteinte aux bonnes mœurs : Flaubert est acquitté grâce à ses liens avec la société du second empire et avec l'impératrice, ainsi qu'à l'habileté de son avocat

S’il vit au nord du désert, C’est le contraire qu’il doit faire. (11) hal-00351800, version 1 - 11 Jan 2009 Lorsqu’elle est chargée, en 1933, de travaux de recherche dans l’Aurès, « pays archaïque et musulman », G. T. suit les enseignements de Marcel Mauss. Des crédits internationaux revenant à « notre (feu) immense empire » (13), G. T. sera affectée à l’Aurès algérien. Pour se préparer à son immersion, elle entend notamment les leçons de grammaire comparée d’Emile Destaing3. De l’Algérie de l’époque

Montpellier Université Montpellier 2 Florence.rodhain@univ-montp2.fr Résumé L'objectif de cette communication est de présenter de nouvelles orientations pour la recherche dans le domaine des systèmes d'information et de l'écologie. A travers une revue de la littérature nous présentons dans la première partie cinq mauvaises hypothèses sur le rôle des TIC dans l'environnement: papier, transports, commerce électronique, consommation d’énergie, e-déchets ... les T.I.C. ne contribuent pas à créer un

l’existence simultanée des « instituitions de discussion et de transmission d’une science du politique et travaux relatifs se conformant aux critères modernes de scientificité ». Avant ce siècle, il n’existait ni grande école, ni Université encore moins revue scientifique de science politique ainsi que règles ou organisation sociale de légitimation de cette discipline. L’auteur retient que la plupart des pays occidentaux ont contribué à cette naissance, au même moment[5] : - En France, E. Boutmy a eu

considère que le comportement ou l’acte d’un individu doit être expliqué par des causes sociales qui s’imposent à lui. Mais qu’en est-il plus particulièrement de la question de l’amour ? (PerrierDurand, 1998, p.41). Certains sociologues, tels que Mauss, interrogeant le fait de se donner la mort, ont mis l‘accent sur la dimension de don – en particulier du don de soi et du contre-don (Cettour, 2004, p.23). Ainsi que l’a fait remarquer Schurmans, il demeure l’inconnue de l’après-coup de foudre (Schurmans