Revue du MAUSS

communes, remontant profond dans le passé (ce n’est pas le cas à ce degré en Amérique), donc un « nous » de type ethnique. Ce point avait retenu l’attention des sociologues qui ont les premiers étudié le phénomène national, Max Weber et Marcel Mauss en particulier [Mauss, 1969]. L’idée de racines communes est une fiction, une croyance, elle ne résiste pas à l’examen historique, dans le cas français moins encore qu’ailleurs peut-être. Elle n’occupe pas tout le champ de la légitimation politique puisqu’elle

lesquels il devait permettre de concilier bonheur individuel et bonheur collectif. » C'est en toute raison ce qu'affirme Philippe Chanial, maître de conférence en sociologie à l'université Paris-Dauphine dans un article du 12 mars dernier de la Revue du Mauss permanente. PAR LA COOPERATION LIBRE ET VOLONTAIRE Philippe Chanial poursuit: « Par la coopération libre et volontaire, pensaient-ils, en développant l'association de producteurs ou encore le mutualisme, il deviendra possible d'éviter l'égoïsme

Actualité de la question VIII- Bibliographie complémentaire En 1895, Emile Durkheim publie chez Alcan « Les Règles de la méthode sociologique ». L’ouvrage était, en fait, paru l’année précédente dans les tomes 37 et 38 de la Revue philosophique. Seul un nombre limité de variantes distingue les deux textes. I- Biographie de l’auteur : Emile Durkheim (1858 – 1917) Emile Durkheim est né le 15 avril 1858 à Epinal en Lorraine dans une famille de rabbins. Brillant élève

technique est traité à part (dans des instituts universitaires). Dans d’autres interstices universitaires, s’élaborent de nouvelles conceptions qui, au contraire, élargissent la technologie : depuis les marges de la sociologie et de l’ethnologie, Marcel Mauss introduit en 1926 la technologie à la Sorbonne, générant un courant très fertile de recherches qu’illustrera notamment André LeroiGourhan 11. comme Gaston Berger et Jean Capelle : avec la création de l’INSA de Lyon, débute une première formation

réussir. Soucieux d’équité, tiraillés par la question des inégalités de potentiel et de développement des adolescents, les enseignants d’EPS ont relativisé l’usage de leurs chronomètres et de leurs décamètres. L’évaluation des seules performances Revue française de pédagogie, n° 154, janvier-février-mars 2006, 111-124 111 révélait une injustice profonde par sa référence à des facteurs biologiques, physiologiques, génétiques inégalement répartis entre les individus. Néanmoins, de façon inattendue

Chapitre 1 – Le problème de l’encastrement des activités et pratiques économiques 1. La question originelle de l'encastrement/désencastrement 1.1. Encastrement Maussien Mauss a écrit un essai sur le don dans lequel il fait une analyse sur les formes dans certaines sociétés primitives, européennes et anciennes. Les éléments qu'il souligne sont que le don est au cœur de la reproduction sociale dans un certain nombre de sociétés. Les processus de don sont associés à des moments particuliers et donnent

nécessitent le soulier en même temps que celui-ci les comporte – pour ne parler que des choses qui nous sont familières –, tout a une forme à la fois commune à de grands nombres d’hommes et choisie par eux parmi d’autres formes possibles. » Marcel MAUSS, 1929. Erving Goffman est souvent présenté par le biais d’un jeu d’oppositions pointant l’ambiguïté d’une lecture du social qui y découvre tantôt un surdéterminisme terrifiant, tantôt un jeu dans les marges duquel les acteurs construiraient leur

modérée. ANNEXE 1 : Compléments sur le don, l’échange marchand et l’échange non marchand, in le café pédagogique http://www.cafepedagogique.net/lemensuel/lenseignant/schumaines/ses/Pages/L'%C3%A9cha ngeetledon.aspx L’échange et le don A la suite de Mauss[1], des générations d’ethnologues ont opposé, d'un côté, les dons et les échanges dits « cérémoniels » et, de l'autre, les échanges marchands. Les premiers auraient pour but principal de renforcer les liens sociaux ou d'acquérir du prestige, et les

Des Annales à la Nouvelle Histoire Naissance des Annales Une revue d’avant-garde Leur création apparaît comme une réaction contre l’histoire « méthodique », l’histoire nationaliste et germanophobe. Cette « révolution » a pris corps à l’Université de Strasbourg, assurant la revanche de la « science française » sur « l’érudition allemande ». En janvier 1929 fut publié le premier numéro des Annales d’Histoire économique et sociale (Co directeurs ; Lucien Febvre et Marc Bloch). o L’apport

conflits - 1ére éd. Paris : Éditions Réseaux, 1981. 286 p. (Collection Stratégies et communications) BOILLEAU, Jean-Luc Conflit et lien social : la rivalité contre la domination ; précédé de Agôn et sport moderne – 1ére éd. Paris : la Découverte : MAUSS, 1995. 204 p. BUTERA Fabrizio, DARMON Céline, MUGNY Gabriel. Des conflits pour apprendre. Grenoble : Presses universitaires de Grenoble, DL 2008 (37-Monts : Impr. Présence Graphique). - 1 vol. (152 p.) : tabl. ; 21 cm. - (Psychologie en +) CHALIN