Revue du MAUSS

première guerre mondiale, l'école de sociologie est détruite, Durkheim meurt en 1918 et Marcel Mauss devient le seul héritier de la sociologie en France. Les travaux de Marcel Mauss s'orientent davantage vers les peuples différents et surtout vers l'étude comparée des religions. Cet héritage sociologique s'oriente donc vers l'anthropologie. En 1925 avec l'aide de Paul Rivet (directeur du musée de l'Homme) Marcel Mauss crée l'institut d'ethnologie de Paris, qui est le premier centre d'enseignement de l'ethnologie

Sur la philosophie de la vie de Platon : - Luc-Marie Nodier Anatomie du Bien, Paris, La Découverte, M.A.U.S.S., 1995, notamment pp. 10, 123, 130, 211 (à commander à partir du site : http://www.revuedumauss.com.fr, cliquer sur « La Bibliothèque du MAUSS et aller au bas de la quatrième page) Jean-Louis Cherlonneix : L’esprit matériel, Paris, L’Harmattan, L’ouverture philosophique, 2006 Jacques Derrida « La pharmacie de Platon », in Phèdre, trad. Luc Brisson, GF-Flammarion n°488, 1989,

Marcelin-Berthelot de Saint-Maur-des-Fossés, dans la région parisienne. Outre ses activités d’enseignant, il suit des cours de linguistique négro-africaine dispensés par Lilias Homburger à l’École pratique des hautes études et ceux de Marcel Cohen, Marcel Mauss et de Paul Rivet à l’Institut d’ethnologie de Paris. En 1939, Senghor est enrôlé comme officier de l’armée française dans la 59e division d’infanterie coloniale. Un an plus tard, il est arrêté et fait prisonnier par les Allemands à La Charité-sur-Loire

Marcelin-Berthelot de Saint-Maur-des-Fossés, dans la région parisienne. Outre ses activités d'enseignant, il suit des cours de linguistique négro-africaine dispensés par Lilias Homburger à l'École pratique des hautes études et ceux de Marcel Cohen, Marcel Mauss et de Paul Rivet à l'Institut d'ethnologie de Paris. Seconde Guerre mondiale (1939 - 1945)[modifier] En 1939, Senghor est enrôlé comme fantassin de 2e classe dans un régiment d'infanterie coloniale. Il est affecté au 31e régiment d'infanterie coloniale

biens symboliques’). Opposé à la constitution d’une ‘école de pensée’ mais soucieux d’offrir à des sociologues non confirmés l’occasion de s’exprimer et de briser ce qu’il appelle "le cercle enchanté de la légitimité". Bourdieu a fondé en 1975 la revue Actes de Recherche en sciences sociales, qui est devenue l’un des vecteurs essentiels de la diffusion de la sociologie auprès d’un public plus large et qui a marqué par son style toute une génération de sociologues. Les objets réputés mineurs (la

sociologie instituant la religion de l’humanité (1851-1854) Le Capital (livre 1, 1867) De la démocratie en Amérique (1835-1840) L’Ancien Régime et la Révolution (1856) Tableau VII.1.2 Les fondateurs Auteurs École durkheimienne Émile Durkheim Marcel Mauss Maurice Halbwachs École allemande Max Weber Georg Simmel Ferdinand Tönnies École de Chicago William I. Thomas Robert E. Park Ernest W. Burgess Dates Ouvrages principaux 1858-1917 1872-1950 1877-1945 De la division du travail social (1893)

et lesprit du temps expliquent sans doute que le ministre ait jug utile de lui attribuer une chaire de pdagogie et de science sociale la facult des lettres de Bordeaux, et cela ds 1887, alors quil ntait encore que lauteur de trois articles dans la Revue philosophique Les tudes rcentes de sciences sociales, La Science positive de la morale en Allemagne, La Philosophie dans les universits allemandes. Ces trois articles taient la consquence dun voyage entrepris par Durkheim en Allemagne pour y tudier

raison. Désormais le pouvoir politique doit d’appuyer sur l’opinion de la raison. En rapport avec cet exposé, cette « cyberculture » (comme la définit Pierre Lévy, dans son article La cyberculture en question : critique de la critique publié dans la revue MAUSS) peut être considérée comme un héritier légitime du projet progressiste des philosophes du XVIIIe siècle : l'égalité s'identifierait à la possibilité pour chacun d'émettre pour tous. la liberté serait objectivée dans l'accès à des communauté

leurs valeurs (idéologie), leurs démarches (les moyens utilisés pour atteindre leurs objectifs). Afin de traiter de l’intérêt éventuel de l’action des ONG, les deux périodes précédentes celle-ci ont été consacrées à l’approche théorique de Marcel Mauss concernant « Le Don et le Contre-don ». Nous considérions en effet cette théorie comme étant une piste introductive intéressante offrant un cadre d’analyse pertinent pour répondre à la question : L’action des ONG est-elle désintéressée ? » *

regards optimistes des observateurs convergeaient vers la croissance américaine. Ce texte a servi de base à l’intervention du Gresea lors de la semaine sociale du Mouvement ouvrier chrétien, les 16 et 17 avril 2009, à Dampremy et a été publié dans la revue Politique HS12 de septembre 2009. Le dogme en vigueur, en ce temps, entrevoyait une forte corrélation entre réduction de la pauvreté et progression du libreéchange. Depuis, les choses ont changé. En effet, un an après l’éclatement de la crise financière