Republique Empire Romain Continuité Rupture

consistance de l’héritage romain juridique est considérable. Lorsque les peuples barbares sont arrivés en gaule (3e,4e,5e siècle), ils n’ont pas pu supprimer le droit romain établi pour plusieurs raisons : Les hommes étaient peu nombreux et peu oppressifs. Leurs droits et institutions n’étaient pas attractifs, mais plutôt rudimentaires alors que l’édifice juridique et institutionnel romain était remarquable Du coup, les barbares ne pouvaient pas imposer aux populations de l’empire romain de renoncer à leurs

20s il y a eu des évolutions progressive du régime de la paix. Beaucoup de catégories juridiques sont le produit du passé et un héritage de l'antiquité gréco-romaine. Ns allons voir en quoi un certains nombre d'institutions qui sont des institutions encore contemporaines trouvent leurs origines soit dans la Grèce soit dans l'antiquité romaine. Grèce, Rome, l'héritage est-il le même? Pas tout à fait. On considère en général que le langage du droit, le vocabulaire juridique (notamment en droit privée)

historiens, elle n’est perçue ni par les Français ni même par les observateurs étrangers. L’autosatisfaction française est fondée sur quelques convictions : le pays serait prétendûment épargné par la crise ; il disposerait d’atouts essentiels : son Empire, son régime et son armée. Pays assoupi et sécurisé, la France va subir de plein fouet les conséquences d’une crise polymorphe à laquelle ses élites comme l’opinion ne sont pas préparées. I/ Un pays déchiré et miné par une crise polymorphe qui touche

aussi on peut constater que la France est un pays qui progresse dans de nombreux domaines (transport, industrie) Trois types de cause à la Révolution: *des causes lointaines, depuis Tocqueville, on considère que la Révolution est moins une rupture qu'un aboutissement, l'aboutissement de tendances qui sont nées sous l'Ancien Régime. L'une des tendances majeures est la croissance de l'Etat.(poids sur la société), aussi la liberté, le poids de la bourgeoisie. *des causes structurelles, d'abord

l'instrument d'un système politique donné? Le droit est-il en dessous de l'Etat ou en dessous? Finalement qu'est-ce que le droit? Est-il l'oeuvre de la société ou est-il l'oeuvre de l'Etat? A cette question les anciens, Aristote, les juristes classiques romains, les docteurs de l'université médiévale, ont répondu: c'est la société qui produit le droit. Le droit est dans les situations de faits produites par les hommes, il est dans les choses. Plus exactement dans les relations entre les choses, dans les

pendant laquelle les historiens lui attribuent, à des degrés divers, la responsabilité de la mort de 3 à plus de 20 millions de personnes3. Il fut secrétaire général du Parti communiste de l'Union soviétique de 1922 à 1952 et dirigea l'Union des républiques socialistes soviétiques(URSS) à partir de la fin des années 1920 jusqu'à sa mort. D'abord surnommé Sosso (diminutif de Iossef ou de Iosseb) pendant son enfance, il se fit ensuite appeler Koba (d'après un héros populaire géorgien) dans ses premières

Constitution) ♦ Aujourd’hui, c’est par ce biais qu’il revient à l’État, en temps qu’incarnation de la volonté générale de fixer les grandes orientations qui permettront de fixer les rapports sociaux. On considère depuis la mise en place de la IIIème république (1870) que le peuple est souverain. Ce peuple ne peut exercer directement sa souveraineté, des institutions représentatives ont donc étés mises en place et font parties de la structure étatique. Elles auront pour mission d’organiser les rapports

erreurs passé. L’étude de l’histoire du droit est technique et non général. Il faut éviter à tout pris de se borner à l’histoire récente du droit, mais aussi à ses bases tel est l’exemple le plus historique en matière de droit avec l’exemple Gréco-romain, avec l’apport du christianisme (Rome, Athènes, Jérusalem). Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions, Juridiques. Institutions, ce sont les éléments stables d’une société, ces structures, il faut se

Partie 1 : Les institutions romaines Chronologie : -753 : Fondation de Rome par Romulus qui devient le premier roi. Rome est alors une royauté jusqu’en -509. -509 : Révolution aristocratique, Rome devient une République, étend fortement son territoire (Sardaigne, Sicile, victoire contre Carthage …etc.) et atteindra son apogée en 110. -27 : Avènement d’Octave (Auguste) qui devient Empereur. Rome est alors un empire. 284 : Dioclétien divise l’empire en 4 parties car, trop grand, celui-ci

participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – la démocratie vue et discutée par les Athéniens. 2. Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle). La mise en œuvre indiquée par le programme pour cette question est la suivante : – l’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes ; – l’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla. Bibliographie Sur Athènes et Rome • Claude Nicolet, Jean-Marie