Republique Empire Romain Continuité Rupture

Licence de Droit. Première année. Cours d’HISTOIRE DU DROIT. Deuxième semestre. M BERNARD. PRESENTATION GENERALE DU COURS. 7 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 8 I. L’Antiquité greco-romaine. 8 II. Le Moyen-Âge. 10 A/ Le Haut Moyen-âge. 10 B/ Le Moyen-âge classique. 10 C/ Le Bas Moyen-âge. 11 III. L’époque moderne. 11 IV. L’époque contemporaine. 12 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 13 I. La justice

Licence de Droit. Première année. Cours d’HISTOIRE DU DROIT. Deuxième semestre. M BERNARD. PRESENTATION GENERALE DU COURS. 5 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 5 I. L’Antiquité greco-romaine. 5 II. Le Moyen-Âge. 6 A/ Le Haut Moyen-âge. 6 B/ Le Moyen-âge classique. 6 C/ Le Bas Moyen-âge. 7 III. L’époque moderne. 7 IV. L’époque contemporaine. 7 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative

on va chercher la réponse dans le droit romain", d'autres vont dire "en cas de silence, on va chercher la solution dans la coutume". 1) Les partisans du droit romain : Les romanistes vouent au droit romain un véritable culte, ils l'ont appelé la "raison écrite" (scripta ratio). Ils disent que le droit romain est le droit commun du royaume, car la gaule était entièrement soumise au droit romain. Puis le royaume s'est morcelé en coutumes. Ainsi, le droit romain serait le droit d'origine, il s'imposerait

- 1792) - Constituante 1789 - 1791 - Législative Période républicaine (1792 - 1799) Consulat Premier Empire Restauration 1799 - 1804 1804 - 1814 (Règne de Napoléon 1er) 1814 - 1830 (Les Bourbons) - Louis XVIII - Charles X Monarchie de Juillet Deuxième République Deuxième Empire Troisième République Régime de Vichy (Me Pétain) Transition constitutionnelle Quatrième République Cinquième République 1814 - 1824 1824 - 1830 - Convention - Directoire 1792 - 1795 1795 - 1799 1791 - 1792 1830 - 1848 (Règne

L’histoire commence par l’Antiquité, qui s’arrête en 1476. L’antiquité classique, gréco-romaine, est la plus importante pour le droit français. Les Romains dominent la Gaule. Période de stabilisation de l’empire romain, où il ne s’étend plus mais reste le même (début 2ème siècle). Il est en paix, stable institutionnellement, et très riche. Crise au 3ème siècle, guerre civile. Le concept de barbare est repris par les Romains. Pour les Grecs, celui qui ne parle pas grec. Pas d’unité politique en Grèce, mais

écrits consacrés au Siège, mais aussi celle des notations consacrées à l'événement dans d'autres ouvrages (chroniques, guides touristiques, "beaux livres" sur Lyon, etc.) révèle que l'interprétation partisane de l'événement, celle qui le pose comme rupture, est bien sûr très présente sous la plume des partisans du trône et de l'autel, ceux qui font du Siège l'épisode ultime du Lyon d'Ancien Régime, le moment après lequel rien ne fut plus comme avant. Cependant, les lectures de mémoire", in La politique

la pensée du droit vient elle fondamentalement du grec. Il y a donc une influence latine qui concerne le vocabulaire juridique et une influence grecque qui concerne le vocabulaire politique. Influence latine : à Rome, pour nommer le droit, les romains parle de « ius » qui était distingué du « fas » qui est le droit divin celui des dieux et ce  « ius » était distingué de la « lex » (projet de loi) qui ne prend valeur qu’une fois qu’il a été approuvé. Ce terme de « ius » est en rapport direct avec

comme neuf, à l' initiative de Robespierre, les députés des états généraux ( députés de la constituante ) n' ont pas eu le droit de se présenter à l' élection pour siéger à cette assemblée. => Cela est une grave erreur tactique, il y a donc une rupture. II) La Législative et l' échec de la mise en œuvre de la constitution La nouvelle assemblée se réunit le 1er octobre 1791, les nouveaux députés sont jeunes, inexpérimentés et globalement radicaux, la répartition du paysage politique a changé

son bagage intellectuel. Est-ce que le droit est un objet culturel ? Est-ce que le droit est considéré comme faisant partie de la culture de chaque personne ? Dans certaines sociétés et à certaines époques, la réponse est oui. Ex : sous la IIIe République, tout le monde à fait son droit.( député, sénateur…) On dit à l’époque «  qu’il faut faire son droit ». Ce n’est plus le cas aujourd’hui. Le juriste c’est celui qui le savoir, le savoir c’est le pouvoir. 3) Pensée juridique et littérature

mener plus sûrement à son terme. Ce programme choisit donc toujours de privilégier l’étude de quelques moments historiques qui sont des jalons importants dans l’élaboration de la civilisation contemporaine et qui constituent souvent des ruptures majeures (ruptures culturelles, politiques, économiques et sociales). les héritages culturels du XIIe lors de l’étude de l’Humanisme... Les thèmes V et VI, par l’importance qu’ils revêtent dans l’élaboration du monde contemporain, doivent bénéficier de la