Règle de saint Augustin

aux mots, aux termes qu'il emploie. L'ensemble des règles juridiques applicables à un moment donné constitue le droit positif (= en France, toutes règles, décrets et lois). B- Les caractères de la règle de droit : 1- Les caractères classiques de la règle de droit : 3 caractères principaux de la règle de droit : - générale et abstraite car elle s'applique à tous de la même façon (nuit du 4 août 1789) - impersonelle car elle vise anonymement ses destinataires. Elle ne dépend pas de la personnalité

adaptée aux besoins des chrétiens de la classe moyenne. Divisé en trois livres, la première partie développe la formation que Dieu donne à ses enfants par l'action éducatrice de son Fils. La seconde partie (livres II et III) fournit au chrétien la règle de vie quotidienne qui doit s'imprégner de l'exemple évangélique. Les Stromates est un ouvrage plus compliqué. L’œuvre est pour l'essentiel une réfutation des hérésies et un exposé de la « vraie gnose », qui aboutit à l’union mystique avec Dieu.

Marc Van Uytfanghe L'essor du culte des saints et la question de l'eschatologie In: Les fonctions des saints dans le monde occidental (IIIe-XIIIe siècle). Actes du colloque de Rome (27-29 octobre 1988). Rome : École Française de Rome, 1991. pp. 91-107. (Publications de l'École française de Rome, 149) Résumé L'on s'interroge à nouveau, de nos jours, sur l'origine du culte des saints ou, au moins, sur les raisons de son essor à partir des IVe et Ve siècles. L'un des facteurs susceptibles d'avoir

travaillent). L’Eglise désigne donc la structure – extrêmement hiérarchisée – qui, sous l’autorité du Pape, regroupe l’ensemble du clergé. - Les fondements du christianisme : les Chrétiens croient un seul Dieu, divisé en 3 personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit = la Trinité. On devient chrétien par le baptême. La Bible : livre sacré. 2 parties : Ancien Testament (Bible juive, épisodes avant Jésus : Salomon, Abraham, David, Moise, Noé…) et le Nouveau Testament (les 4 Evangiles de Matthieu, Marc, Luc

Ces événements prophétiques ont progressivement été consignés dans un livre, La Torah, « la loi », au cours d’une longue période qui s’échelonne entre les VIIe et IVe siècles avant Jésus-Christ. La torah contient cinq livres qui racontent l’histoire sainte, et donc symbolique, du peuple d’Israël, de la Création du monde, la Genèse, jusqu’à la mort de Moise. Moise descend d’Abraham, qui est le premier à contracter une Alliance avec Dieu, et ce au deuxième millénaire avant Jésus-Christ. Le Christianisme

familles et avec la population de campagnes. Les grandes familles vont demander à des personnes (Dragon, Solon) de trouver des solutions à cette guerre perpétuelle. Ils vont trouver que le problème dans cette société était l’arbitraire (vivre sans règle). • Il est indispensable pour qu’une société existe dans la paix : il faut des règles précises et écrites, la loi devient le principe même de l’organisation politique et sociale (ce qui était révolutionnaire). Le juge doit justifier sa décision

I/ L'opposition jésuites-jansénistes Avec le protestantisme et la Réforme de Luther (à partir de 1517) puis de Calvin (à partir de 1530), ressurgit la théologie de Saint Augustin, qui développait l'idée de la prédestination gratuite (Dieu désigne d'avance qui sera élu et qui sera damné), et celle de la grâce efficace qui décide du salut de l'homme par les décrets absolus de la puissance divine (l'homme ne peut rien pour son salut). A) La position des jésuites : Molina Dès le milieu du XVIème siècle

l’égalité, le progrès. Le théâtre du XVIIIe siècle cherche une nouvelle voie, en essayant en particulier de susciter l’émotion chez le spectateur. En ce qui concerne la comédie, c’est essentiellement Beaumarchais qui en est le représentant. Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799) est l’une des figures emblématiques du siècle des Lumières. Fils de l’horloger Caron, Beaumarchais connut une enfance heureuse dans ce milieu parisien d’artisans de luxe. L’aisance matérielle et l’appui moral contribuèrent

ces charges ecclésiastiques sont de plus en plus souvent accordées à des personnes de l’aristocratie sans éducation cléricale qui dispose des biens de l’Eglise. On parle même de féodalisation de l’Eglise. S’opère donc une confusion entre les choses saintes et les affaires laïques. C’est ce qu’on appel la simonie caractérisée par le trafic des offices. Par exemple les clercs donnent de l’argent pour obtenir des une dignité ecclésiastique puis se font rémunérer pour tous les actes en rapport avec leur

aucune étincelle de son rare et heureux génie. Le talent de la poésie, surtout lorsqu'il est porté à un haut degré, est celui qui s'annonce le plus tôt, et qui se développe le plus rapidement dans un jeune homme. La Fontaine est une exception à cette règle assez générale. A l'âge de dix-neuf ans, il entra dans la congrégation de l'Oratoire ; il en sortit au bout de dix-huit mois : « et lorsqu'on aura vu quel homme c'était, dit l'abbé d'Olivet, on sera moins en peine de savoir pourquoi il en sortit, que