Regard Critique De Bachelard Sur La Science

DE TUNISIE COURS DE SOCIOLOGIE POLITIQUE Chawki GADDES Assistant en Droit Public et en Sciences Politiques à la Faculté des Sciences, Juridiques, Politiques et Sociales de Tunis www.chawki.gaddes.org INTRODUCTION Ce cours de sociologie politique s’inscrit dans le cadre d’une formation d’ingénieurs de haut niveau à l’école polytechnique qui doit reposer entre autre sur une solide connaissance en sciences sociales et une bonne culture générale. Les programmes réservent une quinzaine d’heures à

matérielle ou empirique suppose qu’à chaque élément de l’expérience correspond un symbole – dont la définition doit être stricte et complète : aux exigences de forme s’ajoutent celles concernant le "contenu" du langage. C’est le cas dans toutes les sciences, étant admis depuis Kant que leur discours vise, non les choses en elles-mêmes, mais bien ce qui nous en apparaît (les phénomènes). 3 - Des vérités non scientifiques ■En affirmant que notre connaissance est déterminée par la structure de notre esprit

beaucoup (c’est un parti pris). Ainsi, ses généralisations pourront paraître abruptes car synthèse de propositions déjà démontrées auparavant. Il veut expliciter son modus operandi et l’idée de l’homme portée par ses travaux: regard englobant toute son œuvre. Chap 1: Critique de la raison scolastique: L’implication et l’implicite: Chaque « champ » a sa logique que chaque agent incorpore sous la forme d’un « sens du jeu » ( un habitus spécifique ). Il ne s’agit pas d’un choix volontaire. « Nous

rédaction ainsi que Jean-Marc BRESLAW et Yves MARTIN pour leurs remarques constructives. La démarche scientifique 4 SOMMAIRE INTRODUCTION 1. ENSEIGNEMENTS PLURIDISCIPLINAIRES AU LYCEE GENERAL 1.1 Les Travaux Pratiques Encadrés 1.2 L’option sciences en seconde 1.3 L’enseignement d’exploration Méthodes et Pratiques Scientifiques 1.4 Conclusion : spécificités et convergences 2. DEMARCHE SCIENTIFIQUE : APPROCHE HISTORIQUE ET EPISTEMOLOGIQUE 2.1 Une approche historique et épistémologique 2.2 Spécificités

TUNISIE COURS DE SOCIOLOGIE POLITIQUE Chawki GADDES Assistant en Droit Public et en Sciences Politiques à la Faculté des Sciences, Juridiques, Politiques et Sociales de Tunis www.chawki.gaddes.org INTRODUCTION Ce cours de sociologie politique s’inscrit dans le cadre d’une formation d’ingénieurs de haut niveau à l’école polytechnique qui doit reposer entre autre sur une solide connaissance en sciences sociales et une bonne culture générale. Les programmes réservent une quinzaine d’heures

du rel mais une construction mentale visant lui donner sens, sa lgitimit ne se voit pas il faut accepter dy entrer, lui accorder une attention avant den comprendre lintrt. ( tant donn quun nouveau modle scientifique vient toujours par rupture (Bachelard), il concurrence un modle plus ancien, plus enracin dans les croyances et les murs, ce qui implique quil suscite une rsistance idologique, affective. Lobjet de la psychanalyse, ce sont donc les nvroses, les hystries, les psychoses, cd, de manires

Introduction : « Qu’est-ce que la science politique ? » Section 1 : L’objet de la science politique § 1 : Une grande fluidité sémantique Ce terme peut être employé à la fois comme adjectif, substantif (féminin) ou au masculin. Dans cette dernière acception il a un sens plus restreint et correspond à l’usage scientifique. § 2 : Quelques définitions… Il n’y a pas un objet mais des objets sur lesquels se penche le politiste. S’il est difficile de donner une définition a priori, il est

La « science économique » est-elle une science ? renato di ruzza professeur de sciences économiques département d’ergologie université de provence 4 décembre 2007 La question posée par le titre de cette conférence est à la fois empiriquement légitime et théoriquement ambiguë. Elle est « empiriquement légitime » car elle repose sur une série de constats que la plupart d’entre nous pouvons faire : - Une simple comparaison de la discipline appelée « science économique » avec d’autres

concept. D'une part, on étudie la mythologie que depuis la période coloniale ; auparavant, on réfute la religion des autres. d'autre part, le concept de "religieux" (attitude religieuse) dépasse le cadre de la religion proprement dite. Par exemple, tu regardes la coupe du monde de foot, la promotion du spectacle est de nature religieuse, les matchs à la télé sont des liturgie (les gens se rassemblent autour de télé dans les troquets, voire dans les bureaux où on leur donne du temps pour cela) avec des

Introduction L’humanisme se construit par un travail philosophique et/ou spirituel qui a pour but de donner du sens, d’expliquer le monde et de le transformer. Une telle conception aboutit à cultiver l’esprit de tolérance, de dialogue et l’esprit critique. L’éthique humaniste préconise la responsabilité et l’engagement de tous pour assurer la continuité de la civilisation et l’égale dignité de chaque membre de la société. I_Le mouvement humaniste aux XVe et XVIe siècles C’est avec Pétrarque