Refuser La Verité

Un problème: l'objectif du vrai est elle universelle? A) toute la vérité est en relation étrite avec un ou plusieurs homme - il dépend de nous de dire ou d'avouer le vrai. Alain définit le mensonge, au sens moral comme ce qui refuse de dévoiler le vrai, et ceci dans tous les cas; cela équivaut à une rupture du contrat qui nous lie à autrui. -Il faut admettre, contre l'obscurantisme, un devoir de vérité _c'est la raison de l'homme qui affirme ou nie, affronte le vrai ou se laisse emporté

Thème : La diversité des opinions nous empêche-t-elle d'atteindre la vérité ? INTRODUCTION : L'opinion est une idée sans contenu démontré par la raison et qui s'oppose à l'idée.L'opinion renvoie au particulier tandis que l'idée renvoie à l'universel, voilà pourquoi on peut parler d'une diversité des opinions. La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguerde la réalité. Elle se définit comme l'adéquation du réel et du discours et se présente d'emblée comme universelle;

et la science amène au vrai, à une vérité « Le travail de l’artiste, nous l’avons assez remarqué, ne le conduit jamais du concept à l’œuvre, et le plus beau dans ce qu’il fait est toujours ce qu’il n’a pas prévu et ce qu’il ne saurait nommer. Mais c’est éminemment du peintre qu’il faut dire qu’il crée sans concept ; car le dessin, par exemple, permet encore que l’artiste nomme ce qu’il dessine ; au lieu que dans la vision picturale il y a un continuel refus de savoir. Courbet peignait un tas

demande en quoi Meursault ne joue pas le jeu. La réponse est simple, il refuse de mentir. Mentir, ce n'est pas seulement dire ce qui n'est pas. C'est aussi, c'est surtout dire plus que ce qui est et, en ce qui concerne le coeur humain, dire plus qu'on ne sent. C'est ce que nous faisons tous, tous les jours, pour simplifier la vie. Meursault, contrairement aux apparences, ne veut pas simplifier la vie. Il dit ce qu'il est, il refuse de masquer ses sentiments et aussitôt la société se sent menacée. On

que l'on désapprouve, c'est-à-dire ce que l'on devrait normalement refuser auxautres, ou se refuser à soi même. A sens moral, la tolérance consiste à effectuer un travail sur soi même, et à apprendre à accepter des choses qui ne nous ressemblent pas. Quant à la vertu, ici utiliséepour qualifier la tolérance de qualité, remet en cause celle-ci. Peut on associer ces deux mots ensemble et affirmer ceci comme étant toujours une vérité ? Pour y répondre, dans un premier temps,nous parleront du fait que

dans notre vie de tous les jours, mais a une valeur subjective, puisqu‘il est lié à des sentiments, des impressions personnelles, et qu‘il dépend aussi de l‘attention de celui qui l‘écoute,  le silence objectif, et donc éventuellement porteur de vérité se comprendrait donc comme absence de langage. C’est pourquoi nous étudierons dans un second temps le silence équivalent au fait de « se taire », de « ne pas dire » II - Le silence comme absence de langage : Le silence ou « se taire » Le fameux

Egisthe dit ce mariage est pour éviter qu’Electre n’attire une malédiction. Puis arrivent Clytemnestre et Electre mais très vite une dispute entre ces dernières éclate, car Electre accuse sa mère d’avoir bannit elle-même Oreste. Et Clytemnestre refuse que sa fille épouse un jardinier, ce qui va offenser le jardinier. L’étranger prend Electre à part et lui révèle sa véritable identité, il est en réalité, Oreste son frère. Electre elle lui avoue la haine qu’elle éprouve envers sa mère. Clytemnestre

déni partiel. En effet, les deux existent, on peut passer de l'un à l'autre mais il n'ont pas forcement les mêmes causes ni les mêmes conséquences. En somme, ils est donc important de bien différencier les termes. Le déni total correspond au refus catégorique de percevoir ce que la réalité extérieure nous montre. Le « clivage du Moi » est alors bien plus incohérent et l'imaginaire que ce crée la personne qui nie devient de plus en plus présente et demande encore plus de travail. L'individu

état ou d'un mouvement premier, spontané. Pour l'opinion commune, l'influence se doit être nécessairement négative, elle serait facile à repérer et donc facile à rejeter, ainsi, il paraîtrait facile de penser par soi-même, puisqu' il suffirait de refuser toutes les influences et de rester spontané. Or, si on doit exclure absolument toute influence, on se situe dans le cas extrême des enfants sauvages qui n'ont reçu aucune éducation, puisque, l'inné chez l'homme nécessite toujours un apprentissage

détriment de la simplicité, de la spontanéité, de l’originalité, du naturel, empêchant un être de rester pleinement lui-même en toute occasion. Elle ne doit pas empêcher un être de rester pleinement lui-même, de se présenter tel qu’il est, d’affirmer sa vérité nue. Toute règle de bienséance qui contreviendrait à ces éléments sains de l’expression de soi se désavouerait d’elle-même. Une trop grande politesse cache de l’hypocrisie, beaucoup d’angoisse, un puissant potentiel agressif latent. Le concept de