Réformateur protestant

représente l'archétype du chevalier allemand (On a cru reconnaître au XIXe siècle, en pleine fièvre nationaliste, le chevalier allemand Franz von Sickingen (1481-1523), l'un des personnages les plus notables de la première période de la Réforme protestante) ou du chevalier chrétien médiéval sans peur et sans reproche (La gravure a inspiré à l'écrivain romantique allemand Friedrich de La Motte-Fouqué son Sigurd der Schlangentöter, ein Heldenspiel (1808), première dramatisation allemande moderne des

par le pape. Le succès est rapide en Allemagne : des jeunes clercs, quelques humanistes, des princes adhèrent à ces idées. Vers la moitié du XVIe siècle, les États allemands se divisent selon le principe : tel prince, telle religion. La Réforme protestante de Luther gagne aussi la Scandinavie et la France 2. Quelles sont les causes de la Réforme ? Le mouvement de la renaissance, en faisant revivre le vieux paganisme gréco-romain et le scepticisme des anciens philosophes, amena peu à peu la

anciennes ont cependant été de formidables instruments de rénovation qui ont excité une nouvelle culture : enjeux du savoir, esprit critique et liberté de penser. A ce titre, on peut dire que les humanistes sont en partie à l’origine de la réforme protestante du XVIè siècle comme de découvertes scientifiques d’envergure (Copernic, … ). Facette intellectuelle de la Renaissance, ce courant philosophique axé sur la Culture, aura été une transition entre les valeurs de sainteté et d’héroïsme chevaleresque

Dieu est-il représenté en 5 ? 3- Quel message cette gravure veut-elle transmettre ? B- Les Réformes → réforme protestante de Luther : - seule la Foi sauve : le purgatoire n’existe pas car pas dans la Bible, les indulgences sont inutiles (elles servent à enrichir l’Eglise), culte des saints est inutile (on ne les représente pas dans les peintures ou statues, les temples protestants ne seront pas décorés) - le fidèle doit avoir une relation personnelle avec Dieu : tout le monde doit pouvoir lire

Question : La Renaissance est-elle une époque de grandeur pour l’Homme ? Dans le cas présent, il s’agit de déterminer une problématique, c'est-à-dire « qu’elle est le véritable sujet de la question, ». S’il s’agit de répondre uniquement à la question, alors on passe à coté de plusieurs éléments… Le thème peut, et doit être étendu : cela permet de concevoir un véritable plan, qui permet à son tour de rédiger une démonstration complète. Ici, nous pouvons transformer la question ainsi : « La Renaissance

européen. La Contre Réforme C’est dans ce contexte religieux que se développe partout en Europe, et dans les arts, l’esthétique baroque. Dès la fin du 16ème, L’Eglise catho, sous la conduite des Jésuites, tente de réagir contre la Réforme Protestante, en proposant une représentation spectaculaire de la religion par les arts, d’où le goût baroque ^pour l’ostentatoire dans les édifices religieux et les œuvres qui les ornent. Ainsi L’extase de Sainte Thérèse (1644-1651), sculpture de l’artiste

réforme des mariages. Le concile de Trente) est le dix-neuvième concile œcuménique reconnu par l'Église catholique romaine. Convoqué par le pape Paul III en 1542, en réponse aux demandes formulées par Martin Luther dans le cadre de la Réforme protestante, il débute le 13 décembre 1545, le pape lui donnant comme objectif de revigorer l’Eglise Catholique. Le concile impose en premier lieu de strictes règles de conduite au clergé et en particulier aux évêques. Il améliore la formation des prêtres et

terminèrent par la mise à mort de l'épouse rejetée. Pourtant, ironie de l'histoire, chacun de ses trois enfants légitimes lui succédera sur le trône d'Angleterre. Défenseur de la foi[modifier] Henri ne cache pas ses sentiments hostiles à la Réforme protestante, que l'ancien moine allemand Martin Luther commence à prêcher et il n'hésite pas à l'invectiver. En juillet 1521, il envoie même au pape son traité Assertio septem sacramentorum, rédigée avec l'aide de Thomas More. Cela lui vaut le titre de « Défenseur

religieuses ainsi que les idées éthiques de devoir qui sont ancrées dans la croyance en ces puissances.[1] » C'est avec L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, publié sous la forme de deux articles en 1904 et 1905, que naît son projet d'analyse des déterminations religieuses du processus de rationalisation. Cet ouvrage, qui analyse les effets de la réforme protestante sur l'activité économique capitaliste, est devenu, par son modèle d'analyse du social, centré sur les individus et leurs motivations

l'Occident, une nouvelle vision du monde apparaît. Ceci se manifeste par une curiosité intellectuelle due à la redécouverte de l'Antiquité. L'homme redevient le centre des préoccupations comme chez les Anciens. L'humanisme prépare ainsi la Réforme protestante qui divisera la chrétienté et la Renaissance qui transposera dans l'art la pensée des humanistes. Le contexte historique est la naissance de l'imprimerie au XV siecles. Quelles sont les ruptures des XV et XVI siècles ? Dans une premières partie