Réformateur protestant

© Éditions Gallimard, 1999, p.137-139, 142. Plan de la mise en contexte Principaux axes LES THÈMES CHOISIS QUI SERONT DÉVELOPPÉS Annabelle Chiasson, groupe: 0002 Bibliographie BARON Pierre et col., «Les protestants», Historia Thématique 105-110, Oct. 2007, p.23, p.51-52. COMMUNAUTÉ, «Martin Luther», Wikipedia, http://fr.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther, 8 oct. 2013. CHALLAND Gérard, MOUSSET Sophie, LE GOFF Jacques, «MARTIN LUTHER», L’héritage Occidental

développer une nouvelle vision de l’homme. On place l’homme au centre de nos préoccupation et non l’homme. 9. Pourquoi & Comment Réforme protestante Un pape, ne respecte pas du tout ce que devrait respecter un pape c’est pourquoi Martin Luther décide de créer les 95 thèses ou il dénonce les problèmes de l’Église Catholique donc il crée la religion protestante. Et ensuite plusieurs autres ont créer différente branche 10. Réaction de l’église au progrès scientifique L’église n’approuve pas les progrès

cet art se manifeste surtout dans l’architecture notamment avec les châteaux de la Loire qui perdent leur fonction défensive pour devenir des demeures où il fait bon vivre. Exercice : III/ La crise religieuse A/ Luther et la réforme protestante • Activité page 147 sur Luther Réponses : 1. Luther vit dans l’Empire germanique, en Saxe. Il était moine avant d’être professeur de théologie. 2. La gravure montre des chrétiens qui versent une somme d’argent en présence de chefs de

reconnaissent le pape comme chef spirituel. Elle s’oppose donc par définition à la religion protestante qui fut le nom donné d’abord aux luthériens puis aux calvinistes avant d’englober plus généralement tout les partisans de la Réforme. La Réforme met l’accent sur trois doctrines principales : la justification par la foi, le sacerdoce universel et l’infaillibilité de la Bible. La Réforme protestante commence à se propager en France au début du XVIème siècle. Alors que François Ier semble tolérer

1521. 1526 Première Diète (assemblée) de Spire (St Empire) : Le principe "cujus regio, ejus religio" (tel Prince, telle religion) est admis par Charles Quint 1529 Deuxième Diète de Spire (St. Empire) : Charles Quint annule les droits accordés aux protestants : protestation de plusieurs princes allemands. Doc. h : Extrait d'Exercices spirituels, ouvrage de méditation et prière d'Ignace de Loyola (1491-1556), fondateur de l'ordre de la Compagnie de Jésus : « Par ce terme d'exercices spirituels, on entend

surveiller son édition d’Origène. Il renonce à la carrière ecclésiastique pour se consacrer aux études. Il est en contact avec les savants de toute l’Europe par ses voyages et sa correspondance. Critique envers l’Église, il refuse de suivre les protestants parce qu’ils nient le libre arbitre de l’homme.Érasme était enfant illégitime (né hors-mariage3, à l’époque on parle de defectus natalis). Son père qui avait été calligraphe et copiste à Rome. Il se vit refuser le mariage de par sa condition et

L’humanisme I. Contexte historique 1. Le commerce des indulgences et la Réforme L'affaire du commerce des indulgences fut le déclencheur de la Réforme protestante, à une époque où le développement de l'imprimerie permet une lecture directe de la Bible, dans toutes les langues, qui ouvre la voie à une critique des croyances catholiques et des pratiques de ses prêtres. Le moine Martin Luther rédige contre les indulgences ses 95 thèses qu'il affiche le 31 octobre 1517 sur la porte du château

approximativement 4,3 et 1,5 millions d’habitants), où les fidèles représentent une part plus importante de la population et possèdent une plus grande influence. À travers un bref rappel historique, rappelons qu’au 16 ème siècle, en Europe, éclate la Réforme protestante avec pour principaux instigateurs Calvin en France et Luther en Allemagne. Un siècle plus tard, la première église évangélique baptiste ouvre ses portes à Amsterdam, tandis que le mouvement se développe en Suisse et en Angleterre. De ces pays, émigrent

extraordinaires avancées intellectuelles de l'époque créent une nouvelle confiance en la perfection de l'homme. Par rapport à la religion, l’humaniste ne croit pas être uniquement une créature de Dieu mais qu’il est aussi son propre créateur. La reforme protestante de Martin Luther est signe des principes de l’humanisme. L’humaniste, étant croyant, veut développer une relation directe avec Dieu, centre sur une lecture approfondie de la bible et la fois personnelle, non-impose par l’Eglise. L’utopie, introduit

théâtral du style des artistes du baroque pouvait promouvoir des thèmes religieux avec une implication directe et émotionnelle. C’est un art du catholicisme tel qu'il fut défini en 1545-1563 par le concile de Trente. A une époque où la réforme protestante, se développe, le baroque était un style que la papauté pouvait instrumentaliser, en imposant une voie d’expression à même de restaurer son prestige, au point de commencement symbolique de la Contre-Réforme catholique. C’est donc une esthétique