Réel, symbolique et imaginaire

patient, il y croit, mais c’est lui qui l’a fabriqué. L’homme est interprétatif : Les fantasmes fondamentaux sont ses premières interprétations. La réalité telle qu’on la conçoit n’existe pas. Il n’y a pas de réalité extérieure : elle est purement imaginaire. La seule réalité véritable est une réalité psychique, celle du sujet qui parle. Ce qu’il en dit et que l’on entend….n’a rien à voir avec sa réalité. Le travail du psychologue est de repérer où est le point d’identification dans ce qu’il raconte

le récit ________________________________________ Le langage s’enracine simultanément dans le réel, l’imaginaire et le symbolique. Outil de communication, il participe de l’action de l’homme sur le monde, support de représentation, il ouvre l’accès à une autre scène, métaphorique, et à un univers logique, symbolique, dont la nécessité échappe aux contraintes spatio-temporelles qui régissent le réel. L’opposition entre histoire et discours (ou encore récit et discours) a été introduite par Emile

d’être porteur et créateur Il fait partie des trois concepts proposés par Jaque Lacan ; le Réel, le symbolique, et l’imaginaire (RSI). Le modèle RSI construit autour de ces trois dimensions interdépendantes (concept du nœud borroméen) constitue un repère théorique pour de nombreux manager dans la pratique du management. Un manager devra tenir compte de ces trois dimensions à savoir le Réel, le symbolique, et l’imaginaire (RSI) dans l’entreprise. L’équilibre de l’entreprise, notamment à travers

Remarques préliminaires 28 2. Présentation du cas 29 3. Eléments d’anamnèse 30 4. Réflexions psychopathologiques par rapport au matériel clinique recueilli 31 5. Les principaux modes de défense 33 6. L’exclusion du sujet de l’ordre symbolique 35 7. Analyse des mouvements transférentiels au sein de la rencontre clinique 38 8. La place des manifestations olfactives dans l’économie libidinale du sujet 41 V. Conclusion 46 Bibliographie 48 Annexe 52 I. Introduction Par

de la personnalité relevant d’un désordre de l’organisation du moi et de la relation de l’enfant avec le monde environnant qui se caractérise par un comportement inapproprié face à la réalité : retrait de type autistique ou fragmentation du champ du réel [...] ; des investissements [...] insuffisants ou partiellement exagérés, trop focalisés ou éparpillés, entraînant des comportements hyperrigides ou inconsistants ; une vie fantasmatique pauvre, ou du type magico-hallucinatoire [...] ; une attitude

de la langue. Il ne s’agit pas simplement du remplacement d’un mot par un autre. La métaphore a un effet de signification, fait surgir une signification, un point d’arrêt dans la chaine signifiante. C’est une position de médiation dans l’ordre symbolique, de transmission de la loi, que le père ne fait que représenter. Le Nom-du- Père est ce signifiant particulier qui vient arrêter dans la chaîne des signifiants le glissement indéfini d’un signifiant à un autre et permettre à un discours de prendre

L'espace théâtral est-il un espace réel ou un espace d'illusion? Ceci n'est pas une pipe. L'observateur pense pourtant que si. Magritte soulève alors avec son tableau surréaliste une réflexion sur la faculté qu'a l'art de tromper son public. Qu'en est-il du théâtre? La représentation théâtrale a ce même objectif, donner l'illusion aux spectateurs que les événements présentés sont réels et non la reproduction de la réalité. Une pièce est constituée d'événements fictifs agencés de manière à faire

Léger avec lequel il a été parfois confondu. Son style le distingue parmi les artistes de son temps. L'animal représenté est un taureau. Cet animal est réel et comporte une part imaginaire car il est représenté avec des ailes et un nimbe. En effet, la forme de son corps et la couleur de sa peau sont bien réelles. L'animal a une dimension symbolique de force et de puissance. Il est le compagnon de St Luc qui reçoit la parole Divine. Dans cette réprésentation, j'ai apprécié les ailes, le nimbe et la

légendes germaniques comme la Loreley ( sirène du Rhin douée de pouvoirs enchanteurs ou maléfiques) ou encore les sept baigneuses du Rhin, ainsi que dans le romantisme allemand. Ce poème met en place un jeu d'opposition entre réalité et univers imaginaire ou se mêle lyrisme et fantastique dans une volonté de renouveau poétique. En quoi ce poème est-il un rêve ? Qu'est ce qu'il fait la beauté de ce poème ? En quoi ce poème appartient' il à une révolution poétique ? I/ STRUCTURE DU

caractéristique d'universalité (« complexe de castration »). Manque Selon Jacques Lacan, la castration est le « manque symbolique d'un objet imaginaire ». L'objet imaginaire de la castration est le phallus imaginaire, le membre viril des fantasmes ; le manque en est pourtant symbolique, relatif au discours, au signifiant. Par ailleurs, l'agent de la castration est le père réel, le père comme réalité extérieure à laquelle la mère fait référence au travers de sa parole. http://fr.wikipedia.org/wiki/Angoisse_de_castration