Recherche Sur L Edit De Caracalla

administrations romaines qui sont un moyen de gravir rapidement l'echellon social. Ces différents phénomènes contribuent à l'emergence d'une véritable symbiose des différentes éthnies. Cette symbiose connaitra son apogée en 212 ap JC où l'empereur Caracalla établit la constitution, texte qui accorde la citoyenneté à tous les habitants libres de l'empire. Chapitre 2: Les institutions romaines en Gaule. Section 1: le pouvoir politique: une monarchie absolue et divinisée. Le pouvoir évolue

du CG : « capacité de former avec une personne donnée de sexe opposé une union conjugale avec valeur juridique »). Le droit de mariage est réservé au citoyen romain puis il va s’élargir en fonction de l’extension de l’empire et de la citoyenneté (Caracalla). On va également parler du matrimonium (droit matrimonial). (Jus conubii) S’il ne sont pas citoyens : concubinage. Union entre esclaves : cotuberium. Même terme si un membre du couple est esclaves. Repris par le juriste Paul : « entre les esclaves

habitants de la Gaule par la loi roscia de civilate -en 44 av. JC :La citoyenneté est accordée à tous les hommes de Sicile par le général Marc Antoine. -en 212 : L’empereur Caracalla = surnom (Antonin). Cet empereur prend un édit qui accorde la citoyenneté à l’ensemble des habitants de l’Empire = Edit de Caracalla : édit de papyrus de Giessen de 40. Sauf une exception : les détitices. Ce sont des peuples qui on résister à Rome et lorsqu’ils ont été soumis, ils n’ont pas eu les avantages de la

programme afin d’aménager et ouvrir des actions juridiques et ainsi permettre aux plaideurs de faire valoir de nouveaux droits. . Construct° d’un droit original car il émane d’un magistrat qui est d’abord un H pol et qui va rendre à l’occasion de cet édit des promesses, ce qui a permis une évolut° très souple du droit romain, il est laissé libre aux s d’appliquer telle ou telle loi = droit pretorien (=droit évolutif car bloqué par aucune codificat°, ni besoin du législateur). Comparaison de ce droit

mise en place de la tétrarchie un empereur (auguste)+un assistant (césar) dans chaque empire Deux autres changements 212 : édit de Caracalla donne la citoyenneté romaine à tout les habitants de l’empire. Arrivée du christianisme qui prônait l’idée d’amour et d’égalité Dans l’empire il fallait vouer un culte à l’empereur Constantin qui a intégrer les chrétiens 380 : édit de Thessalonique fait du christianisme la religion d’état, obligation d’être chrétiens. Section1 : un droit élaboré et sanctionné

berceau de l’empire romain. Cette légende a traversé tout le moyen âge. Il faut attendre les 15ème et 16ème siècles pour que les humanistes démontrent la fausseté des origines Troyenne du peuple Francs. Les humanistes ont du combler un vide et ont recherché les véritables racines des francs, ils ont alors prouvé que les francs descendent de peuple Germanique, de Barbare, les humanistes provoquent donc une véritable crise d’identité car la France par ces origines germanique devient apparenté aux Allemands

juridique qui est globalement mal considéré. B. Le métèque Le métèque n’est pas maltraité, il est une figure de la cité. Il est un grec qui a quitté sa cité pour aller dans une autre. Dès qu’on quitte sa cité on devient xenos, étranger et on doit rechercher l’hospitalité chez un citoyen dans la cité dans laquelle on vient d’arriver. Il y a ici une idée de réciprocité entre deux personnes du même rang. L’hôte héberge et devient responsable de la personne qu’il accueille, d’où le terme de métèque (celui

citoyen de sa cité mais citoyen du monde. Sennec est séduit par cette philosophie stoïcienne, il était conseiller de Néron. L’empereur Marc Aurel 161 av JC dit clairement qu’il se considère comme citoyen du monde. L’empereur Caracalla en 212 après JC publiât un édit (L’édit de Caracalla) qui va accorder la citoyenneté à tous les habitants de l’empire « Je donne à tous les pérégrins qui sont sur terre le droit de la cité romaine en sauvegardant le droit des cités, sauf pour les déditices » (Déditices =

droit romain étant donné qu'il y a des coutumes provinciales qui peuvent devenir officielles sous la décision de l'empereur ce qui signifie que le droit romain vient aussi des coutumes des autres peuples nouvellement conquis. [ en 212 l'empereur Caracalla, alors que les citoyens romains sont ceux qui appartiennent au Latium, il va élargir la citoyenneté romaine à l'ensemble de l'empire mais aussi l'application du droit privé à l'ensemble de l'empire mais de manière intelligente soit pas de façon obligatoire

l’École de Bologne : les Glossateurs - l’École d’Orléans : les Commentateurs - Mos italicus et Mos gallicus § 2 - La seconde renaissance du droit romain au XVIème siècle : le droit « public » - la redécouverte de la notion d’ “ imperium ” - recherches de nouveaux fondements pour le droit public monarchique - la notion de souveraineté royale et l’indépendance du roi - les fondements romains de l’absolutisme à la française    Section 2 : La construction du droit canonique § 1 - Les premières