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élaborer, il demande au sénat. Au fil des décennies, les successeurs ont multiplié les textes. (Empereur : constitution impériales = ce que l’empereur constitue). Ces constitutions correspondent à différents actes : * édit * mandat * décret * rescrit * Édit impériale : décision de portée générale, s’apparentant à une loi. * Mandat : instruction à caractère administratif adressée aux différents fonctionnaires, fondés sur l’impérium. Ordre donné à l’administrateur. S’applique

CONSTRUIRE LA COMMUNAUTE DANS LES CITES DU HAUT EMPIRE ROMAIN « J’ai trouvé une Rome de briques, j’ai laissé une Rome de marbre ». Cette dernière est une citation célèbre du premier empereur romain, Auguste. Cette Rome pourrait ainsi représenter l’empire entier dont il est question, et urgent d’unifier au début de la dynastie des Julio-claudiens. Construire la communauté dans les cités du Haut Empire romain. Ce sujet nous amène premièrement à délimiter les bornes temporelles. Le HautEmpire correspond

romain, une socialisation de ce droit. Au début de son "mandat" d'un an, il va annoncer son "programme" juridique, il dit ce qu'il va défendre durant un an, ce programme s'appelle "LES EDITS" du prêteur. Il a cependant la possibilité de prendre un édit exceptionnel afin de défendre une cause qu'il n'a pas éditée au début de son mandat. Le mauvais point dans ce système est qu'on assiste à un droit totalement instable. Mais vers 250 av JC, chaque nouveau prêteur va reprendre les promesses de son prédécesseur

romain, une socialisation de ce droit. Au début de son "mandat" d'un an, il va annoncer son "programme" juridique, il dit ce qu'il va défendre durant un an, ce programme s'appelle "LES EDITS" du prêteur. Il a cependant la possibilité de prendre un édit exceptionnel afin de défendre une cause qu'il n'a pas éditée au début de son mandat. Le mauvais point dans ce système est qu'on assiste à un droit totalement instable. Mais vers 250 av JC, chaque nouveau prêteur va reprendre les promesses de son prédécesseur

This, à proximité d’Abydos. Le premier, il ceint les deux couronnes — (le pschent), geste que renouvellent les pharaons égyptiens jusqu’à la conquête d’Alexandre le Grand — et crée la première dynastie thinite, également appelée dynastie O. Les recherches archéologiques portant sur les nécropoles d’Abydos et de Saqqarah permettent de penser que les dynasties thinites jettent les bases de la monarchie de droit divin et de l’administration centrale. Les terres sont mises en valeur grâce au développement

également à Rome, mais l’évolution y est très différente. Au fur et à mesure de l’extension de son empire, Rome donne à un nombre d’individus toujours plus important le droit de cité. Le dernier stade de cette évolution est constitué par l’édit de Caracalla (212 ap. J-C), par lequel tous les habitants de l’empire se voient reconnaître cette qualité. La notion de citoyenneté connaît ensuite une éclipse à l’ère des monarchies : sociétés de privilèges, elles écartent toute participation de leurs sujets

leurs actions militaires et sociales. Tragen, Hadrien (mur d’Hadrien), Antonin (Pax Romana, maintient des frontières) Marc Aurèle l’empereur stoïcien. - La dynastie des Sévères 192 à 284. L’empereur Septimsévère (grand urbanisateur), Caralla (édit de 212 sur la citoyenneté: tout les Hommes libres de l’empire sont des citoyens), Eliocaval. C) L’amorce de la décadence. La grandeur de l’empire est dût à la disparition de la Pax Romana. Le pouvoir centrale est à Rome. La Germanie devient province

d’origine grecque sans en être sur féministe «  les institutes » invente un plan en 3 parties les personnes les choses et les actions ; PAPINIEN immense prestige de son vivant II-III° le « prince des juristes consultes » assassiné sous le règne de CARACALLA ; PAULUS II-III° originaire ; ULPIEN III° Idées vont être reprises par les rois de France pour construire la notion de souveraineté, droit public français antiféministe ; MODESTIN élève d’ULPIEN. 1° règle : l’opinion de ces 5 juristes consultes

JC : il n’y a plus de cités ou de peuples en Italie qui ne soient plus indépendant de Rome. (lié par un traité inégale à Rome). Les romains ont su habilement utiliser le droit du sang et du sol. La qualité du citoyen romain devient extrêmement rechercher, qu’elle va se trouver au cœur d’une guerre sociale (qui de 91 à 89 av JC va opposer la cité de Rome a ses anciens alliés italiens. Ces alliés supportent de plus en plus mal les obligations qui pèsent sur eux comme l'impôt et ils aimeraient avoir

latin Mal considéré, celui qui n'est pas civilisé -Le métèque: étymologiquement, du grec métoikos, celui qui habite avec. Grec qui franchit les limites de la cité pour aller dans une autre cité grecque. On devient alors un xénon (étranger). Il faut rechercher l'hospitalité chez un hote. Idée de réciprocité entre personnes du même rang. Etrangers sur le territoire athénien car Athenes a besoin de ces étrangers pour exercer les activités que les athéniens n'ont pas le temps de mener (banquiers, marins…)