Recherche Sur L Edit De Caracalla

C'est à partir du I° siècle avant notre ère qu'on assiste à l'élargissement de la citoyenneté romaine : intégration des italiens, 1 millions de personne, puis elle sera accordé à des notables des provinces conquises. En 212 après JC : un édit, l'édit de Caracalla, accorde la citoyenneté à tous les ressortissants de l'empire à une exception près. Magistrature inférieure : elles ne sont pas accompagnées de l'impérium et qui sont le début du cursus honorom, accessible vers 24-25 ans : les

comme dans le système démocratique. Paradoxalement Socrate ne condamne pas le nomos en tant que loi civique même si le nomos vient du peuple, de la voie démocratique. Il estime que ces lois civiques sont établies pour le bien des citoyens dans la recherche de la plus grande justice. De ce fait Socrate s’oppose aux sophistes puisque pour Socrate, désobéir à la loi c’est un crime majeur. Socrate lui-même se soumet à la loi et la preuve manifeste est sa mort en -399 de notre ère. Plusieurs membres de

que leur ville devienne des colonies que tous ces statuts différents deviennent inutiles. 3) L’édit de Caracalla et ses conséquences Dans l’Empire romain, cet édit va simplifier grandement l’application du droit. Il sera plus simplement compris et va donc se diffuser encore plus facilement. a) La portée de l’édit L’édit est pris en 212 par l’Empereur romain Caracalla, il constitue un aboutissement de la politique d’intégration de Rome vis-à-vis des territoires conquis. « Je

plusieurs d’entre eux étaient d’origine sociale modeste, et le 1er empereur Trajan était Espagnol fin du 1er siècle après JC). Ce phénomène romain trouve son apogée juridique, dans l’un des textes impériaux (constitution de 212 après JC) qui vient de CARACALLA, il accorde la citoyenneté Romaine à tous les habitants « libres » (femme et hommes) Raison fiscal. Symbiose d’ethnie différente dans un même empire et une même culture. Chapitre 2 : les institutions romaines en Gaulle Section 1 : Le pouvoir

juridiques, tel sera notre propos. Histoire: du grec « isoria » = recherche ou enquête, volonté de savoir. Hérodote, milieu du Vème s. avt JC, donne à ses voyages le titre d'Histoires, il n'entend pas s'enfermer ds le passé, ds un propos de pure curiosité pr des temps révolus: il veut expliquer à ses lecteurs grecs le monde tel qu'il est au moment où il parle, tout en éclairant ce présent dès que c'est utile, par une « recherche » du passé. Implique: vocation de l'histoire en général, et de l'histoire

appelés à dégénérer. A passer par quatre phases successives : La Timocratie, puis l'Oligarchie, la Démocratie et la Tyrannie. La Timocratie. Le gouvernement des honneurs, le pouvoir est détenu par une classe de citoyens préoccupé d'honneur à la recherche de reconnaissance. Impose ces lois aux classes dominées, une partie cherche alors à s'y soustraire. Pour Platon ce régime est les moins pire de tous. La classe dirigeante se préoccupant des honneurs plutôt que des richesses. Elle servirait la morale

dire ; bénéficier du droit romain. (Équivalant de notre nationalité). Le droit romain est un droit ultra performant, technique qui assure une protection maximale au peuple. Disparité considérable de statut juridique. Au début du 3ème siècle, Caracalla prend un édit « l’empereur donne à tous les pérégrins (=étrangers) qui sont sur Terre le droit de la cité Romaine, tout en conservant le droit des cités à l’exception des déditices. » = Tous les étrangers qui vivent à l’intérieur de l’Empire sont naturalisé

objectif de mettre fin a ces tensions sociales. Cela a permit la pacification sociale. II. La datation de la loi des XII tables Cette date ne figure dans aucun texte. Il a fallu rechercher des critères, croiser différents critères pour finalement arriver a cette date. Les principaux critères utilisés ont été d’abord la recherche de commentaires juridiques en essayant de remonter le plus haut possible dans l’histoire. Le commentaire est postérieur a la loi. On a aussi utilisé comme méthode la référence

Caecilius Africanus(Africain) (^) Sextus Pomponius (^) Gaius (^) Ulpius Marcellus(^) Quintus Cervidius Scaevola (^) 169-177 177-180 180-192 193-198 198-211 211-217 212 Marc Aurèle Marc Aurèle + Commode Commode Septime Sévère Sévère + Caracalla Antonin Caracalla Constitutio Antoniniana (*) étendant le droit de cité à tous les pérégrins ordinaires Elagabal Alexandre Sévère Période d'anarchie [Vidéo 12] Aem. Papinianus (Papinien) (^) Iulius Paulus(Paul) (^) Domitius Ulpianus (Ulpien) (^) Aelius

Athéniens. Question obligatoire Citoyenneté et empire à Rome (ier- iiie siècles) Mise en œuvre – L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes. – L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla. Thème 3 – Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du xie au xiiie siècles (8–9 h) Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant