Recherche Sur L Edit De Caracalla

l’empereur Caracalla prend un édit qui fixe la poElitique de Rome vis-à-vis des territoires conquis. Cet édit confère la citoyenneté romaine à presque tous les habitants de l’empire « Je donne à tous les pérégrins qui sont sur la terre le droit de cité romaine, tout genre de cité demeurant par ailleurs, exception faite des déditices. » « tout genre de cité demeurant » => Lors des conquêtes, les romains ont octroyé des statuts de privilèges à certaines cités, qui resteront intactes après cet édit « déditices »

de cours. (Je vous prie également de bien vouloir excuser les éventuelles coquilles). Je les mets en ligne pour faciliter la compréhension des principales problématiques de la période, mais ces notes ne sont évidemment pas suffisantes pour des recherches approfondies.   Pourquoi une approche historique du droit ? L’histoire, c’est la science qui étudie l’homme et la société, c’est un peu comme une psychanalyse d’une société : on ne peut comprendre la société actuelle qu’en connaissant son passé

collectives, voire en fixant certaines conditions légales dont la réalisation emporte automatiquement l’accès à la citoyenneté romaine (normes, remplir les conditions). La pus grande concession de la citoyenneté romaine, aura lieu avec l’Edit de Caracalla en 212. La notion d’État à Rome s’établi sous la République. Et cette notion est définitivement conceptualisée au 1er siècle avant notre Ère. La définition de l’état est donnée par Cicéron= c’est la Res Publica, c ‘est à dire la Res Populi

a) Confucius Issu d'une famille aristocratique mais désargenté, il a un goût précoce pour les livres et il devient Ministre de la Justice de Lu. Choqué par l'immoralité et la corruption du prince, il démissionne et ère pendant 14 ans à la recherche d'un souverain capable de l'écouter. En vain, il retourne chez lui pour se consacrer à l'enseignement et à la compilation des textes anciens. La pensée de Confucius se comprend par le contexte de détérioration morale et politique. Confucius veut

2magistratures : - cluumvirs : mission de police et de dire le doit (devient citoyen romain) ? Il est élu par l’assemblée des habitants. - Une fois sortis de charge, ils remplissent les bancs du Sénat et devient des décurions 3) L’Edit de Caracalla (212) Unifie tous les statuts juridiques de l’Empire a) La portée de l’Edit Marque l’aboutissement de la politique de conquête - 212 : tous ceux qui étaient pérégrins deviennent citoyens romain Déditices : 3catégories d’individus :

ces personnes faisaient un usage immodéré de la rhétorique. La science du discours était précieuse dans la vie politique grecque. Donc la maitrise de cette science du discours était importante. Ce savoir qui était dispensé par les sophistes était recherché et ils se faisaient rémunérer pour enseigner cette science. 1. Les Sophistes de la 1ere génération et la naissance de l’opposition entre la loi et la nature Il y avait un relativisme chez Herodote (484-425av JC, historien grec) et ce relativisme

actions de le loi. * * Les magistrats, les prêteurs autorisent de nouvelles actions en justice. * Ils prennent l’habitude chaque années lorsqu’ils sont (re)nommée, ils rédigent un édit ou il énoncent les droits qu’ils vont reconnaître. * Chaque année, ils délivrent chacun leur propre édit dans chaque circonscriptions. * * Le droit PRETORIEN fruit de l’édit s’impose comme source centrale du droit dans la période classique. Mais il n’est pas d’application globale. *

que les chrétiens étaient des « terroristes » car refusaient le service militaire. Ce n’est que quand le christianisme a été reconnu, que la doctrine chrétienne changera. Edit de Milan 313, cela leur a permis de s’imposer (chrétiens), imposent leur foi à l’ensemble de l’empire, la foi chrétienne devient obligatoire par un Edit de Thessalonique de 380. Quand le christianisme devient religion d’Etat, il distingue le politique et le religieux (pouvoir matériel et pouvoir spirituel). Des liens étroits

Habitants d’un dème, c’est-à-dire une circonscription territoriale de l’Attique territoire d’Athènes, ici, le mot désigne ceux qui ont été désignés pour cette tâche qui consiste à inscrire les nouveaux citoyens sur les registres. Document 2 L’édit de Caracalla, 212 après Jésus-Christ « L’empereur César Marc Aurèle Sévère Antonin Auguste déclare : […] je peux manifester ma gratitude envers les dieux immortels qui me gardent […], je considère donc que je peux […] rendre service à leur majesté […] en faisant

(Occident) et Licinius (Orient) se partagent l’Empire. (partage des tâches et non de l’Empire en lui-même). 313, conversion de Constantin. Il fait arrêter les persécutions des chrétiens par « l’édit de Milan » de 313 (le terme édit est impropre, car il ne s’agissait un édit au sens juridique) et instaure un régime de tolérance. Fin IVe siècle, persécutions cette fois-ci contre les païens. Nouvelles réformes institutionnelles, restaure l’unité de l’empire en 324 (Constantin seul empereur). Constantin