Recherche Sur L Edit De Caracalla

atteint. Malgré cette atteinte, Dieu ne va pas immédiatement déclencher le châtiment, la sanction. Dieu va se plier à une procédure : il veut être instruit de l’affaire. C’est là le rôle du juge. Dieu qui pourrait immédiatement sanctionner, va recherche la justice. Cette justice passe par le dialogue, par l’écoute de la défense. La défense est assurée par Abraham. Abraham se tient comme avocat devant Dieu, pour plaider. Il dialogue avec Dieu. Dans sa plaidoirie, il pose d’abord une question préliminaire :

c’est une ville avec un territoire qui en dépend et une communauté politique, communauté de citoyen (40000 max.). Ils sont solidaires et sont soumis à des lois. C’est un état de droit. La cité est indépendante à ses propres lois (autonomie). Elle recherche l’autarcie économique (éviter de dépendre de l’étranger). La cité est maitresse de son régime politique. Elle ne doit pas payer d’impôts à une puissance étrangère sinon ce serait une tribu. Tous les habitants ne sont pas des citoyens (être né d’un

ou/et de son conseil. Selon le destinataire de la constitution, on a 4 sortes de constitution : L’édit, c’est la constitution la plus générale car c’est un texte de porté général qui est adressé à une large catégorie de personne (ex. l’édit de CARACALLA, car il donne la citoyenneté a tout les habitant de l’empire). Le rescrit, c’est une réponse donné par l’empereur ou un membre de son conseil, à un particulier, à un juge (voir magistrat), à l’occasion d’une consultation sur un point de droit mais

reprend ce que font les autres juges, il va reprendre l’interprétation de la loi mais le juge va s’accaparer cette interprétation. Le juge est un personnage central en droit car c’est lui qui en dernier fait cette opération essentielle qui est de rechercher la règle applicable au cas concret. Il va aller piocher dans une réserve, les textes. La réalité est toujours plus complexe, elle colle jamais parfaitement. Il faut qu’il choisisse la règle, qu’il fasse rentrer le cas/réalité dans la règle mais

des débiteurs qui entrent en servitude du fait de leurs dettes. Le lignage s’efface peu à peu devant l’individu. Ceci permet aussi la disparition de la peine collective qui frappait tous les membres d’un clan pour la faute de l’un des leurs. On recherche l’intention coupable individuelle, dont la gravité permet de graduer la peine. C’est ainsi que le meurtre est distingué de l’assassinat. Par un effet miroir, l’action devient aussi individuelle et devient populaire, i.e. ouverte à tout citoyen. On

supériorité. Nostalgie de l’origine ? D’où vient le commandement lui même ? A l’origine qui y avait-il ? Le mouvement de la pensé juridique remonte vers l’origine pour savoir ce qui est bon. On appelle cela le Cosmos (l’ordre) qui s’oppose au Chaos. Recherche parfois ratée de reconstituer ce que l’on peut voir dans la cité céleste, dans le Cosmos. §2 : nature historique du droit. IL n’y a pas de droit sans civilisation générale, et sans société. Ce qui fait partie de l’ordre civilisationnel et d’autre

chargé de la police des marchés. Lorsque ces 3 magistrats rentrent en charge pour une durée de un an il va rédiger un programme de ce que sera son activité. Ce Programme on l’appelle l’édit ce qui veut dire a l’origine : proclamation publique. Cet édit va être affiché sur un panneau peint en blanc que l’on appelle album (signifie en latin ce qui est blanc). L’album va préciser les cas nouveaux dans lesquels les magistrats accorderont une action de sorte que les édits de ces 3 magistrats vont se présenter

qu’elles apparaissent dans le monde pour que le processus lui-même ne subisse pas un arrêt catastrophique ». Nous voyons bien que les objets ne sont plus faits pour durer mais pour être remplacés. Il n’y a plus la qualité des matériaux, on ne recherche que l’innovation pour susciter toujours de nouveaux désirs. A cet égard, les récits de nos grands parents qui nous disent qu’autrefois dans les campagnes, il n’y avait pas besoin de poubelle puisqu’on récupérait tout, montrent bien un changement

les provinciaux n'étaient pas considérés comme citoyens romains donc pas touchés par le code civil (c'était des pérégrins : ni barbares ni citoyens). Ces pérégrins ont ainsi pu continué à user de leurs propres coutumes, usages. En 212, l'empereur Caracalla donne la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l'empire mais il leur laissait la faculté de choisir soit le droit romain soit leurs coutumes. Donc les coutumes locales survécurent toujours. Parce son objectif était de faire plus de profit

la culture et la spatialité est remise en questions. Culturellement, on ne veut pas une copie. Ont veut une architecture qui nous corresponde, on le voit avec les arts & crafts (arts et artisanat). C’est le besoin d’individualisation, la recherche de véritables valeurs, face à l’industrialisation les artisans revendique le travail à la main. Les techniques, le métal est le matériau qui marque la modernisation. La structure est soit apparente, soit cachée. Il à aussi des qualités économique