Raisons Pratiques Bourdieu

docSéminaires de formation à la recherche Méthodes quantitatives 2004 - 2005 Responsable : Pierre Mercklé Fiches de lecture BOURDIEU et PASSERON (1964) : Les Héritiers Fiche de lecture réalisée par Marlène Benquet (ENS-LSH) BOURDIEU Pierre, PASSERON Jean-Claude (1964), Les Héritiers. Les étudiants et la culture, Paris, Minuit, coll. « Le sens commun » L’ouvrage de P. Bourdieu et J.C. Passeron est une étude sociologique des étudiants de l’enseignement supérieur et plus précisément des facultés

fondements de la sociologie : une réflexion sur la modernité cf. Robert A. NISBET, La Tradition sociologique, Paris PUF "Quadrige", 1996 A- Les raisons du développement de la sociologie Comprendre ce qu'est la sociologie c'est d'abord comprendre dans quel contexte historique elle se développe et s'institutionnalise au XIXe siècle et au début du XXe siècle, en raison du souci de rigueur méthodologique. Ce contexte historique est celui des bouleversements hérités de la Révolution industrielle et de la Révolution

Les Héritiers, le choix des élus. Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron Introduction : L’institution scolaire est l’emblème même de la méritocratie, système selon lequel l’ardeur et les capacités au travail sont récompensé. Or la récompense de ces compétences induit l’existence d’inégalités. Ainsi cet extrait publié en 1964, Les Héritiers de Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron chapitre 1 le choix des élus nous montres la réalité de ces inégalités. Les deux sociologues étudiés sont fortement

Fiche de lecture : Sur la télévision – Pierre Bourdieu I) Repères Le livre « Sur la télévision », comme il est mentionné dans l'avant-propos en bas de page, est la transcription de l'enregistrement intégral de deux émissions réalisées par le sociologue Pierre Bourdieu le 18 mars 1996 au Collège de France à Paris. Le livre en soi-même a été publié en décembre 1996 par la maison d'édition RAISONS D'AGIR à Dijon-Quetigny. Bourdieu écrit son ouvrage à la suite de l'émission « Arrêt sur image »

EXPOSE SUR BOURDIEU ET GIDDENS SOMMAIRE INTRODUCTION……………………………………………………………………………..4 I. LE CONSTRUCTIVISME STRUCTURALISME PIERRE BOURDIEU………………4 I-1 Définition du constructivisme structuraliste………………………………………………..4 I-2 Les fondements du constructivisme structuraliste………………………………………....4 II- LA THEORIE DE LA STRUCTURATION D’ANTHONY GIDDENS………………….7 II-1 Définition de la théorie de la structuration………………………………………………..7 II-2 Les fondements de la théorie de la structuration………………………………………

de deux ans permet peut-être une lecture plus sereine maintenant que les remous médiatiques provoqués par la parution sont apaisés. 1 Voir ce qu'en dit par exemple N.C. Mathieu, « Bourdieu ou le pouvoir auto-hypnotique de la domina (...) 2Tout d'abord, je me suis félicitée, comme beaucoup, que P. Bourdieu mette tout le poids symbolique de sa notoriété de sociologue reconnu et légitime, pour analyser la domination masculine qui, en dépit de son évidence et de son universalité, continue à être

cessent de s'auto-engendrer. Toutes ces idées défendent le principe général selon lequel la signification - et donc la valeur - sont interprétées, selon la sémiotique structuraliste, en termes d'absence. Ainsi « chien » signifie « chien » non en raison de ce que le mot indique mais parce qu'il n'indique pas « chat », « chèvre », « arbre » etc. Les mots sont ici « auto-référentiels ». Baudrillard emploie ce principe pour soutenir l'idée que dans notre société « globale », où la technologie des communications

aux individus pose question de façon récurrente. De Charlemagne à nos jours l’éducation a subit de nombreuses mutations, s’adaptant aux divers changements de la société. Ainsi, au cour du XXème siècle, les Grands pontes de la sociologie (Durkheim, Bourdieu, Dubet etc..) ont donné naissance au terme « sociologie de l’éducation ». Cette approche de l’éducation remet en cause la reproduction d’inégalités/structures sociales à travers l’école. Nous avons tous eu une expérience sociale au sein de notre

Grandes Questions de Sociologie: Les goûts et les pratiques culturelles des individus sont-ils prévisibles? Rapport aux objets culturels visible dans une discussion, un conflit, un malaise social. "Intouchable": confrontation de 2 mondes sociaux. Plusieurs confrontations à des oeuvres d'art. Les goûts sont-ils prévisibles? -"C'est quoi ces conneries à la Bourdieu?" - E. Carrère: Voir extrait d'E. Carrère: couple social "mixte" entre Sophie et l'auteur. Mise en lumière de la pression de

techniques parce qu'elles n'ont pas les mêmes hypothèses sur le monde social. Par exemple : affinité entre la pensée de Bourdieu (pensée relationnelle du réel) et l'analyse géométrique des données/ analyse en composante ppale. Bourdieu, La distinction, 1979 (critique sociale du jugement). Enfin la non neutralité des classements. Dans La politique des grands nombres, histoire de la raison statistique, Alain Desrosières (stat français contemporain) donne une définition du rôle des statistiques, comme