Radicalité

Teatro Malandro, reconnue par le biais du Prix romand du spectacle indépendant (1994). Traitant cette œuvre de manière iconoclaste, le metteur en scène colombien installé à Genève prouve conjointement la force de son interprétation et démontre la radicalité de l'auteur suisse allemand. C'est alors que les grandes scènes internationales s'ouvrent à la compagnie toujours établie dans un squat et que démarre une tournée suisse et internationale sur les routes de France, d'Allemagne et d'Amérique latine

du mur est sans nul doute la meilleure idée pour traiter du thème de la paranoïa et de la schizophrénie. Alan Parker parvient à sublimer le matériau d’origine en créant des images visionnaires qui frappent immédiatement l’esprit. Conscient de la radicalité de cette histoire, il n’hésite pas à plonger le spectateur dans un flot d’images violentes, excessives et totalement expressives. Il suit à la minute près l’album d’origine et utilise pour cela une narration déstructurée. Il insère des passages

Hatem Jad: Critique et affectivité. Rencontre de Michel Henry et de l'Orient (2001) * Gabrielle Dufour-Kowalska: Michel Henry, la passion et la magnificence de la Vie (2003) * Jad Hatem: Michel Henry, La Parole de Vie (2003) * Rolf Kühn: Radicalité et passibilité. Pour Une phénoménologie practice (2004) * Philippe Capelle: Phénoménologie et Christianisme chez Michel Henry (2004) * Jad Hatem: Le Sauveur et les viscères de l'être. Sur le gnosticisme et Michel Henry (2004) * Jad Hatem: le

vrai, le vice comme opposé de la vertu ne peut que nous en éloigner. La prospérité du vice n’est peut être finalement qu’une illusion de plus qui en tentant de nous justifier et de nous expliquer l’abondance du vice, nous pousse à échapper à la radicalité de l’expérience du mal, dont le vice n’est qu’une forme humaine particulière.

né en 1930, au milieu des années 1950 il se met à utiliser une technique gestuelle pour peindre des objets ordinaires, comme le motif de la cible, tout en fixant aussi des objets réels directement sur la toile. Johns prend ses distances avec la radicalité non figurative de l’Expressionnisme abstrait et développe de nouvelles techniques de création. Son œuvre a joué un rôle déterminant non seulement pour la naissance du Pop Art, mais aussi pour maintes autres innovations en peinture. Johns n'invente

l'éthique du parti et donc de faire des aveux et des confessions qui prouverai qu'il était traître au parti. Il se condamne donc en reconnaissant ses sois dis en fautes. Ce qui va servir de bouc émissaire à la nation. Et justifier la radicalité, et la terreur mis en place par ce-dernier. Des processus d'auto reconnaissance en tant que bouc émissaire ne sont donc pas rare. Des boucs émissaires conscients et volontaires existent. Ces cas, vont en tout sens dans l'idée que les

(1950-) Architecte irakobritannique. 2004 Prix pritzker Influencée par le travail de Malevitch, chef de file du suprématisme The Peak, 1982, Hong Kong Transformation du site, tabula rasa, reconstituer un paysage artificiel, radicalité avec des barres modernistes violemment croisées, décomposition/ recomposition. - RÉGIONALISME CRITIQUE - fin XX ème Christian NORBERT SCHULTZ ... et la matière (1944-) Architecte, urbaniste, théoricien hollandais. 1975, Création

12. [2] Socrate pourra dire dans son Apologie : « J’avais conscience effectivement de ne, pour ainsi dire, rien connaître ». Apologie de Socrate, 22d. [3] Méditations Métaphysiques, Méditation n°2, [4] Une précision s’impose. Descartes dans la radicalité du doute qu’il met en place, procède de la manière suivante : commençant la recherche de la vérité, au début des Méditations, Descartes qui nous place dans l’ordre de la découverte nous indique ce qui est douteux pouvant se révéler faux ou vrai

esthétique qu'ils jugeront passéiste. Le projet cunninghamien: changer la perception À mon sens, on ne peut comprendre l'esthétique chorégraphique et le corps dansant actuels sans évoquer les propositions de Merce Cunningham, développées avec une radicalité sans précédent dans l'histoire de la danse, au tournant des années soixante. Le projet Cunninghamien constitue lui aussi une rupture fondamentale de la praxis chorégraphique qui, clairement ou de façon souterraine, s'inscrit encore aujourd'hui dans

présents et l’adage « l’habit ne fait pas le moine » prend tout son sens dans le cas présent. Les dirigeants du pays sont bouddhistes mais n’en appliquent pas les principes tout comme d’autres bouddhistes dans le pays et ceux dans toute religion. La radicalité du bouddhisme et son ignorance ainsi que les manipulations du pouvoir à son encontre en sont aussi les causes. L’encadrement militaire des camps Rohingyas ne permet pas à la communauté internationale d’agir efficacement bien que des ONG comme