Radicalité

régimes cette dynamique auto-destructrice, car la forme même de l'état et sa structure, ne lui permettait pas de survivre longtemps. En effet, toute structure étant abolie, l'état ne reposait plus sur aucune base. À cause du caractère absurde de leur radicalité, la modernisation et l'évolution leurs étaient impossibles, d'où la nécessité de l'échec de ces régimes.  Rapprochement des idées communistes et nazis • • Goebbels compare Staline et Hitler en 1933. Hitler en 1934: L'Allemagne ne sera jamais bolchevique

ce hasard dont la reconnaissance ne serait plus alors simplement le signe de sa propre défaite ou de ses déconvenues, mais pourrait être celui des indispensables transformations qu´elle a su s´imposer à elle-même ? Questions dont l´ampleur et la radicalité sont telles qu´on ne saurait entreprendre de les affronter sans s´être assuré tout d´abord d´une exploration suffisamment minutieuse de cette idée même du hasard qui semble défier la raison. Repartons, pour mieux cerner ce que signifie l´énoncé

lésé ». [3] Petit lexique en désordre sur ce thème (trouvé à propos de la figure d’Antigone) : Idée de guerre sainte, vierge guerrière, martyr, martyre, extrémiste, fanatique, puriste, catharisme moral, justice extrême, radicale, radicalisation, radicalité, intransigeance, rigidité, inflexible, justicière autoproclamée, groupuscules extrémistes des années 70. Pasionaria, délinquante, anarchiste, ange exterminateur, déclechent le chaos, déclenchent l’apocalypse, l’égérie, la muse, l’inspiratrice des

reconnaît, ironique Nietzsche, li. 11-12. Ce sermon sur la montagne, malgré sa situation géographique élevée, témoigne d’une bassesse d’esprit sans pareil. Une telle condamnation des passions nous apparaît ici dans toute sa disproportion et sa radicalité. Si celles-ci peuvent être parfois néfastes, cela ne semble pas justifier pour autant une lutte aussi violente, aussi mutilante pour l’homme. Ces morales traditionnelles semblent vouloir faire de l’homme un être purement spirituel, désincarné, mais

fonctionnalisme, à l’absence de décor, etc… ne se fait pas attendre. I. La poésie du béton Eero Saarinen (finlandais émigré aux USA). Un des plus grands designers des années 40/50/60. Pour lui, le béton n’ets pas nécessairement une esthétique de la radicalité. TWA Flight Center de l’aéroport international John-F.-Kennedy, New York Créé sur le modèle d’un aigle. [autre] The Salomon Guggenheim, New York Oscar Niemeyer Musée d’art contemporain de Niteroi, Brésil II. L’architecture High-Tech Après

Louis-Ferdinand Céline (1894-1961) Louis-Ferdinand Destouches (de son vrai nom) Il bouleverse le paysage littéraire français en 1932 à la publication de son roman : Voyage au bout de la nuit. Le roman étonne (et choque) à cause de la liberté et de le radicalité du style employé ; Céline se définit comme styliste avant tout. Son style, qu'il appelle sa « Petite Musique » s'inspire du langage populaire parlé et se libère des conventions littéraires jugées trop rigides et nuisibles à l'expression de l'émotion

communistes soutiennent avec leur réseau d'association et de syndicat, ils ne peuvent pas empêcher les attentes plus fortes. Les socialistes sont plus mitigés dans leur adhésion au gouvernement. L'extrême gauche pousse à plus de réforme, plus de radicalité dans les décisions et dans l'attitude générale. Cette attitude jusqu’au-boutiste est aussi le cas du MIR (mouvement de la gauche révolutionnaire) que l'on dit parfois soutenue par les Américains. Ce que l'on doit également signaler , au delà des

cette passivité subie (on parle de « passivation ») en son contraire, l’activité. Le corps de l’adolescent, mu par l’exigence pulsionnelle, va trouver différentes modalités de « corps en acte », qui lui permettront une forme de compromis face à la radicalité de l’irruption pubertaire. Soulignons ici que cette irruption, si elle introduit la dimension de la temporalité psychique, constitue également, nous l’avons rappelé, une expérience traumatique qui, par essence, brouille les repères de la temporalité

cette folie, qui seule permet d’accéder à la « saveur de la vie ». La majuscule « Celui que tu aimes » indique qu’il s’agit d’une forme mystique de l’amour. Mais mystique ou profane, « l’amour fou » (pour reprendre une locution figée) conduit à une radicalité qui en fait un matériau littéraire particulièrement riche. Il arrive que l’on tue par amour ou que l’on meurt d’amour. Momo, lui, se laisse mourir au fond d’une cave à côté du cadavre de Madame Rosa. Son amour est assez radical pour lui permettre

nous tenons pour des certitudes et non sur ce qu'on reconnaît spontanément comme douteux. Paragraphe IV (P27): « Se défier des sens est être insensé? » Descartes passe à la mise en cause de ce qui apparaît certain à nos sens. Toute fois la radicalité du doute ne signifie pas l'absence de mesure. Il y a une facon de douter qui ne signifie rien, qui ne débouche sur rien, c'est celle des fous. Il faut donc distinguer entre la remise en cause intelligible de nos sens et celle des « insensés ».