Radicalité

rien n’est donné dans cette relation difficile. Patrick Declerck montre admirablement les pièges du sentimentalisme et de la pitié, tout comme ceux de la colère et de la frustration du soignant face à des soignés qui s’autodétruisent. 8Par la radicalité de son questionnement et de ses conclusions, mais aussi par l’engagement de l’auteur, ce livre incite à jeter un autre regard sur les clochards et les exclus, tout comme sur notre relation avec eux. Celle-ci semble être un grand impensé de notre

Holzweg — s'il était cultivé pour lui-même, ou s'il était impossible d'en sortir. Soutenu jusqu'au bout, il devrait même interdire de vivre, ou condamner à vivre sans pensée. C'est pourquoi le doute méthodique n'est libérateur que dans la mesure où sa radicalité même conduit à cette certitude première qu'est l'évidence de la pensée à elle-même, traduite dans le cogito. Si fallor, mon, écrivait déjà saint Augustin, et Descartes ne tire rien d'autre de l'hypothèse de son Malin Génie. Alors seulement la pensée

philosophie n’est pas vaine, qu’elle a bien sa place dans le domaine de la culture. Mais quel est, pour nous, son objet propre d’étude ? Les questions de sens et de valeur, sans doute. Mais il importe aussitôt d’en préciser les enjeux. Par son exigence de radicalité, la philosophie se doit de rendre compte de cela même que la science présuppose : l’expérience du monde et de la vie. Car il faut bien que le monde soit donné avant et pour pouvoir le regarder de façon objective. Il faut bien que le biologiste sache

des nabis en 1891 avec ses camarades de l’Académie Julian, il incarne bientôt avec éclat l’esprit du symbolisme français, tout en ne rejetant rien de l’héritage de Gauguin et même de Van Gogh. Mais il ne tient pas à s’exprimer par un langage d’une radicalité agressive. Déjà à cette époque, il se révèle un mélange très curieux de hardiesses plastiques contrebalancées par la sagesse très moderne des compositions de Puvis de Chavannes, dont il est très admiratif. Il allie l’esprit décoratif de l’Art nouveau

ils nous permettent de nous arracher au mode du quotidien, de nous émerveiller, de nous faire goûter les joies de l'esprit face à ces mondes prodigieux que crée l'artiste. Il en va de même du philosophe, qui par la rigueur de ses pensées, par leur radicalité nous fait pénétrer dans des mondes ignorés, nous dévoile des horizons insoupçonnés qui, à vrai dire sont sans doute la matrice du réel authentique, celui qui échappe à l'action et la réflexion ordinaires, accaparées par les soucis pratiques et les

sa femme/mère ; Jocaste (en voix off) déclare qu’elle a compris, bien avant le moment décrit dans Œdipe roi, que son mari était son fils, et qu’elle a choisi de ne rien lui dire, pour vivre son histoire jusqu’au bout. C’est d’ailleurs cette « radicalité » de Jocaste, cette capacité à transgresser, qui explique, pour Anne Théron, que la fille ne bronche pas devant la menace de mort de Créon et même qu’elle choisisse de se pendre, comme Jocaste. Une demande identique (« raconte-moi », « dis-moi

(autonomie des féministes radicales ou entente avec la tendance 'lutte des classes')“. (p. 308) -Les lesbiennes radicales: rupture avec le MLF, „avec un groupe social qui a cessé d'incarner leurs espoirs“. Lié au fait que „le féminisme a perdu sa radicalité“ (p. 308) Mais une rupture qui n'est pas acceptée par la plupart des homosexuelles, qui n'ont „pas la moindre envie de ce ghetto homosexuel“ (p. 309). „Elles n'oublient pas que c'est dans la lutte féministe qu'elles ont retrouvé leur fierté de

« résolu » de « feindre » que l’ensemble des choses qu’il juge savoir s’avère ne pas être absolument certain, ramenant ainsi le degré de certitude de ces opinions aux « illusions de [s]es songes ». Le terme de « feindre » nous permet de comprendre la radicalité du doute cartésien par rapport à son objectif : il ne s’agit pas de dire que l’ensemble de nos opinions sont fausses, mais de les considérer comme si elles étaient fausses, à partir du moment où, dans l’absolu, elles n’offrent pas plus de certitude

ainsi une nouvelle vie. Le Centre : une « raffinerie » ? Les polémiques que suscite le projet du Centre - de son élaboration en 1969 à son inauguration en 1977 - indiquent combien l'architecture du bâtiment est controversée. Sa nouveauté, sa radicalité, sa rupture délibérée avec les conventions, voire sa provocation heurtent l'opinion publique. En le qualifiant de «Notre-Dame des Tuyaux», de « raffinerie», d'«usine à gaz» ou de «hangar de l'art», les critiques dénoncent son architecture incongrue

Staline, etc. faute de reconnaissance. Des grèves violentes. 1917-1920 la république attends ses limietes. Société brésilienne évolue. L’armée au Brésil est très importante aussi comme en Amérique Latine. Révolution de Vargas 1830 Radicalité anti oligarchie. L’armée l’institution militaire se voit comportant le projet national. Le processus de changement ne se fait pas pendant l’indépendance. La société est bousculée. Les facteurs économiques la crise de l’économie coloniale. Le système