Question Sur Un Corpus

/ Correction du devoir commun nOl : la question de corpus-la scène d'exposition Les dramaturges classiques se devaient de respecter certaines règles et ce dès la scène d'exposition. C'est ainsi que des auteurs tragiques tels que Corneille avec Médée et Horace, représentées respectivement en 1635 et 1640 ou encore Racine avec Britannicus en 1669 et Mithridate en 1698 devaient fournir des informations précises et nécessaires à la compréhension de l'intrigue, dès les premières répliques. Les

15 Octobre 2012 Corpus et dissertation ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- CORPUS : Texte A : Soleils couchants (1831) HUGO Texte B : La musique (1861) BAUDELAIRE Texte C : Soleils couchants (1866) VERLAINE Texte D : Texte surréaliste (1925) QUENEAU Texte E : Le grand combat (1927) MICHAUX Les cinq poèmes Soleils couchants de Hugo, La musique de Baudelaire

SIONG Emily 1 ère STMG3 Question sur le corpus : - Comparez la façon dont les autres personnages vivent leur emprisonnement . Nous allons maintenant étudier la façon dont les quatre personnages vivent leur emprisonnement, à travers leurs pensées et leurs sentiments. Nous commencerons avec Le Condamné à mort de V.Hugo et Le Comte de Monte Cristo d’A. Dumas et finirons par L'Étranger d'A.Camus et La Chartreuse de Parme de Stendhal. Dans les textes d'Hugo et de Dumas, nous remarquons que les

Le corpus rassemble trois textes du XVIIe et XVIIIe siècle : « De la Société » de LA ROCHEFOUCAULD, « Le Rat et l’Eléphant » de LA FONTAINE et un extrait des Mémoires de SAINT-SIMON. Ces textes représentent tous l’homme par rapport à la société et le critiquent, quoi que de façons différentes. En effet, ces trois textes dénoncent l’importance aux yeux des hommes d’appartenir à la société et le fait qu’ils se veulent et se croient toujours supérieurs, n’hésitant pas, pour s’assurer une bonne

Compte-rendu du DM 1 : la question de corpus Le corpus est constitué de quatre textes : il s’agit de, « De l’Homme », extrait des Caractères, de La Bruyère, de l’Article « Torture », du Dictionnaire philosophique, de Voltaire, du Discours d’ouverture du congrès de la Paix à Paris, prononcé par Victor Hugo le 21 août 1849, et enfin du Discours à l’Assemblée nationale, effectué en septembre 1981 par le Garde des Sceaux Robert Badinter. Chacun de ces textes témoigne d’un engagement dans un combat

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des humanistes est marqué par une renaissance de l'Antiquité par l'intermédiaire de l'éducation. Les humanistes prennent modèle sur l'Antiquité. En effet, la recherche du savoir se fait dans les textes originaux. L.10 à 12, txt.3, nous avons une question rhétorique (soulignant l'implication de l'auteur) mais surtout le profit que les fables apportent : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n'en transmettent pas moins des préceptes

Nous avons affaire ici à un corpus composé de deux photos et de deux textes portant sur la comédie sans paroles: La première photo est extrète de la série Mr Bean plus précisément de l'épisode ''Mr Bean et son Teddy'' tandis que la deuxième photo est extrète du film comique ''Monte la dessus''. Le texte C est un extrait de la pièce de Christian Bourgeois, ''La journée d'une rêveuse''. Pour finir le texte D est un extrait de l'essai ''Le Rire'' du philosophe Henri Bergson.

Anaïs Mila 1L - Quelle vision du courtisan ces quatre textes permettent-ils de dégager ? Ces quatre textes sont tous du XVI ème siècle. Ils ont comme thème commun le courtisan. Ils ont une vision assez péjorative des courtisans. Ils font donc une critique du courtisan, mais chacun la font différement. Ce sont tous des auteurs humanistes. Dans le texte A, Erasme fait un portrait positif du courtisan qui n'existe pas, il décrit donc le courtisan idéal selon lui, il ne parle pas de

Au 16e s et début 17e s, la Guerre qui fit beaucoup d’émois, entraina l’abondance d’œuvres s’y référant. Deux visions très distinctes s’en dégagent et s’affrontent ici. L’une dénonçant les ravages qu’elle engendra, l’autre la décrédibilisant. Nous allons ici en étudier quatre œuvres qui s’y rapportent : Utopia, de Thomas More (1516), une œuvre qui fut à l’origine de dizaine d’autres utopies, dans