Question Sur Un Corpus Justifier Les Différents Genres Littéraires

la lecture autour de la notion d'effet-personnage dans un recit. Dans cette foulge, j'ai lu le discours critique dfapr&s les effets de lecture qurilproduit, 1Z oa 11identit6narrative du peraonnage Saint-Denye G a ~ e a U devient rGv6latrice des differents dgplacements d9intentionnalit6 rep&rgs dans les textes critiques. Les rdsultats de 11enqu6te ont permis de ddgager trois effets-figures dominants produits par llaccurnulation des jugements critiques et repdrables dans les rdseaux de figures du poete

.............................. 16 1.1.2. Quelque précisions théoriques ........................................................... 18 1.1.3. Pourquoi la dispute ?.......................................................................... 19 1.1.4. Corpus ................................................................................................ 20 1.1.5. Pourquoi ces pièces ? ......................................................................... 21 1.2. Cadre de la dispute ...............

voix, seul ou à plusieurs  III.2:Mémoriser en vue d’une interprétation Seconde partie Fables en échos et résonances poétiques Quelques outils pour les mises en réseaux des fables de La Fontaine I: Le corpus des fables De La Fontaine II: Les sources III: La fable après La Fontaine, la continuation poétique du genre IV: La postérité des fables De La Fontaine, allusions, réécritures et transpositions. IV.1.: Allusions, citations et influences

AVANT-PROPOS Les programmes de français au lycée sont ambitieux. Pour les mettre en œuvre, il est demandé à la fois de conduire des lectures qui éclairent les différents objets d’étude au programme et, par ces lectures, de préparer les élèves aux techniques de l’épreuve écrite (lecture efficace d’un corpus de textes, analyse d’une ou deux questions préliminaires, techniques du commentaire, de la dissertation, de l’argumentation contextualisée, de l’imitation…). Ainsi, l’étude d’une même œuvre peut répondre

milieu du XIXe siècle pour que ceux-ci y trouvent leur place. Lorsque Pierre Letourneur fait paraître entre 1776 et 1783 la première traduction des œuvres complètes de Shakespeare — véritable événement littéraire en 20 volumes, chez la Veuve Duchesne —, il en exclut tous les poèmes, sans même s'en justifier. François Guizot et Amédée Pichot dans leur édition révisée de cette même traduction, parue en 1821 (treize volumes, distribués par souscription chez Ladvocat) incluent certes une traduction en prose

tout en réfléchissant sur sa propre culture. Une démarche actionnelle Alter Ego favorise la réalisation de tâches communicatives, dans des situations proches de l’authentique, comme moteur de l’apprentissage. Les tâches proposées s’appliquent à différents domaines (personnel, public, professionnel, éducationnel) afin de favoriser la motivation de l’apprenant et son implication. En fonction du niveau, on amène l’apprenant à agir « comme dans la vie » : avec une intention et dans une situation donnée

guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage

un tableau général des noms de lieux, de personnes, de collectivités, d'oeuvres, de personnages, d'auteurs. Chacune de ces classes de noms correspond à un savoir, à une discipline, à un champ de connaissances particulier. Historique, politique, littéraire, biographique, l'encyclopédie ferronienne forme un document unique sur les savoirs constitutifs et les codes fondamentaux de la culture de son époque. Tous les noms participent aussi à une onomastique générale. En remontant aux sources de l'onomastique

production et interprétation de la connaissance ; •  repérage de l'architecture textuelle (narrative, argumentative) et des marques de l'énoncé qui dérivent de la triade ego / hic / nunc ; •  investigation des situations de communication et des genres discoursifs générées par elles ; •  l'étude des interactions verbales. La galaxie interactionniste est extrêmement diverse : de la microsociologie goffmanniene et l'éthnographie de la communication (d'origine sociologique) à la psychologie de

parfois radicalement différentes. Cela peut poser des problèmes de méthode lorsqu'on étudie ces cultures, dans la mesure où l'emploi de ces notions revient à supposer d'emblée que l'ensemble des religions, cultes et récits ancestraux fonctionnent exactement de la même façon que ceux de la mythologie grecque, alors que des études plus attentives ont révélé souvent des différences profondes d'une culture à l'autre1. De plus, on parle généralement des mythologies au pluriel : la question de savoir dans quelle