Question Sur René Char

qui éloigne le lecteur d’une lecture classique habituellement rencontrée dans la réalité. En effet, la langue du poète, considérée à l'antiquité d'origine divine, est très travaillée et ne reflète donc pas la réalité. Par exemple, dans le poème de René Char, « La Sorgue » le poète a recourt à des personnifications et des métaphores elliptiques : il donne vie à la Sorgue comme nous le montre le vers 10 « Rivière du pouvoir transmis et des cris embouquant les eaux ». De la même manière, Rimbaud utilise

critiqué Napoléon-le-petit dans de nombreux poèmes (Les Châtiments). Plus récemment, on pense à la Résistance durant la Seconde guerre, qui voit se cristalliser l'opposition de plusieurs poètes (principalement surréalistes) à l'occupant nazi: ce seront René Char (Feuillets d'Hypnos), ou Robert Desnos, mort des suites de la déportation, ou encore Éluard (Liberté, Au rendez-vous Allemand) parmi de nombreux autres. À cet égard, le mouvement formé autour de L'Honneur des poètes (1943) est la preuve a posteriori

la vie. Le poète ne retient pas ce qu’il découvre ; l’ayant transcrit, le perd bientôt. En cela réside sa nouveauté, son infini et son péril. Mon métier est un métier de points. René Char, La bibliothèque est en feu et autres poèmes , 1962 Questions : 1) Quelles images du poète apparaissent dans ces textes ? 2) Quelles conceptions du rôle du poète et de la poésie s’en dégagent ? 3) Quelles évolutions du langage poétique pouvez-vous constater dans

Observations : La poésie a souvent été considérée comme une peinture, une représentation agréable de la nature et du monde. Néanmoins l’idée absurde qu’est celle de recréer une image authentique du monde extérieur nous pousse à nous poser la question suivante : ''Le rôle du poète est-il de célébrer le monde ?''. Certains poètes comme Shelley voient la poésie comme une idéologie en rapport avec le monde qui nous entoure. Shelley disait : ''La poésie immortalise tout ce qu’il y a de meilleur et

m’accueillit fort honnêtement ; il me fit voir toute la maison ; nous entrâmes dans le jardin, et nous nous mîmes à discourir. "Mon père, lui dis-je, quel emploi avez-vous dans la communauté ? — Monsieur, me répondit-il avec un air très content de ma question, je suis casuiste. — Casuiste ? reprisje : depuis que je suis en France, je n’ai pas ouï parler de cette charge. — Quoi ! vous ne savez pas ce que c’est qu’un casuiste ? Eh bien ! écoutez : je vais vous en donner une idée qui ne vous laissera rien

travers ses poèmes en proses il décrit des objets du quotidien et il le fait habilement avec des paronomases, des onomatopées ou en effectuant des jeux de mots. Contrairement au receuil de Paul Eluard, de Louis Aragon ou bien de René Char qui sont publiés à la même époque et du mouvement surréalisme, il se distingue d’eux puisque ce n’est pas un receuil engagé. Ayant pris le parti pris des choses, le poète nous invite à les observer avec un regard nouveau ; il accompli alors son rôle

poètes à toute époque. Alors, la poésie a-t-elle pour fonction de dénoncer les injustices ou les atrocités de notre monde moderne ? Ne peut-elle pas en montrer les aspects positifs ? N’aurait-elle pas enfin d’autres buts ? Nous allons répondre à ces questions en trois parties. Dans un premier temps nous verrons en quoi la poésie dénonce les atrocités et les injustices du monde moderne, puis nous nous intéresserons au fait que la poésie peut aussi faire l’éloge des aspects positifs de ce monde, et enfin

Albert Camus, « L’étranger », 1942Camus biographie· Né le 7 novembre 1913 en Algérie (Française)· Lucien Auguste Camus = père= mobilisé guerre · Mère= son modèle · 10 ans est remarqué par son instituteur Louis Germain · 1924= candidats aux bourses · Discours de prix Nobel dédié à son instituteur, 16 octobre 1957· Quitte l’Algérie pour paris (entre en classe de philosophie 1930)· Encouragé dans sa vocation d’écrivain par son professeur de philosophie Jean Grenier, lui fait lire « Nietzsche »· Atteint

Néanmoins la spécificité du texte poétique demeure à travers sa densité qui tente d'exploiter à la fois toutes les possibilités offertes par les spécificités linguistiques. Il est d’ailleurs difficile de traduire un poème dans une autre langue, car la question se pose toujours de savoir s'il faut se préoccuper d’abord du sens ou s'il faut chercher à inventer des équivalences sonores et rythmiques. Le vers qui tend à s'imposer est ce que Jacques Roubaud nomme le « vers international libre » d'origine américaine

Heidegger voit en elle cette faillite des démocraties modernes, dont l'universalisme rationaliste est indissociable à ses yeux de l'inauthenticité dans laquelle le monde bourgeois du travail fait vivre les hommes, faute de poser les véritables questions de la valeur et de la légitimité de ses catégories. La crise de 1929 est le symptôme le plus voyant de cette décadence supposée, et Heidegger manifeste un vif intérêt pour le radicalisme du mouvement national-socialiste, dont on connaît quels effets