Que Signifie Se Faire Rendre Justice

philosophes ont cru que le droit avait sa source dans la force. Il existe une loi du plus fort et un droit du plus fort. FORCE Plusieurs philosophes dont Thomas Hobbes(1588-1679) pensent que les hommes à l’état de nature se croient le droit de tout faire; ils luttent ainsi contre les autres dans une guerre sans merci et sans fin. n  Dans ces conditions le seul moyen de réaliser la paix consiste à se mettre au service du plus fort qui lui, peut imposer la paix. n  1 11-12-13 FORCE n 

29 /09 DROIT PROCESSUEL Section 2 : La justice dans ses rapports avec la pouvoir exécutif Il faut entendre par là les rapports entre la justice et pouvoir exécutif cad le gouvernement et les autorités administratives qui dépendent du gvt comme par ex le préfet ou les établissements publics. Le principe de la séparation des pvrs amènent à poser 2 règles : - Le juge ne peut pas s’immiscer dans le pouvoir exécutif - Le pouvoir ne doit pas s’immiscer dans la fonction judiciaire ce qui pose

judiciaire: institution fait référence a ce qui a été établie par les hommes (à la différence de ce qui a été opéré par la nature), vient du verbe statuer au sens d'établir. Judiciaire doit être pris dans son sens éthymologique relatif au sens de la justice, trancher les litiges en fonction de règles de droits pré établie. On ne prend pas compte ici d'une distinction traditionnelle entre l'ordre administratif et l'ordre judiciaire (on traitera les 2 ici). L'expression institution judiciaire désigne

eux-mêmes avaient pris l’habitude de se déplacer. b) Les agents du palais Le plus haut des dignitaires est le « mayor domus ». Cette appellation montre le caractère très domestique de l’administration centrale, très peu étatique puisque « domus » signifie « maison ». On traduit mayor domus par « maire du palais ». Il surveille l’ensemble des serviteurs du roi. Le maire du palais profite de l’entière confiance du roi et ses attributions ne vont cesser d’augmenter pendant la période mérovingienne. Il

La justice peut-elle être inégalitaire ? Introduction Que la justice puisse devenir inégalitaire présuppose qu'en son concept la justice est égalitaire. Or ce postulat n'a rien d'évident. Le plus souvent on assimile la justice à l'égalité, on la fige par cette définition. Or ici la justice s'entend en un sens dynamique, puisque l'on admet qu'elle engendre l'égalité entre les personnes. La question nous invite à aborder la justice sous un angle original. L'interrogation ne porte pas sur l'essence

l’arbitrage. Ce texte signé le 11 mars 1999 à Ouagadougou, est entré en vigueur 30 jours après cette signature. Il a été publié dans le Journal Officiel de l’OHADA n°8 en date du 15 Mai 1999. Il sera opposable 30 jours après cette date de publication. Cela signifie que dès le 15 juin, le texte doit recevoir son plein et entier effet. D’où l’intérêt et l’urgence d’une présentation du droit positif de l’Arbitrage dans l’espace OHADA. Dès lors que le long processus de maturation de cet acte uniforme est achevé

découvrit un anneau capable de le rendre invisible. S’étant aperçu du pouvoir de cet anneau, Gygès en a profité pour commettre les actes les plus criminels en toute impunité, comme en particulier tuer le roi pour s’emparer de son trône. Supposons maintenant deux anneaux comme celui-là, mettons l’un au doigt du juste, et l’autre au doigt de l’injuste ; selon toute apparence, nous ne trouverons aucun homme d’une trempe assez forte pour rester fidèle à la justice et résister à la tentation de s’emparer

qui comporte une histoire brève et une accumulation de péripéties. Le conte philosophique veut apprendre et faire réfléchir. Ce conte relate les aventures d’ « un jeune homme nommé Zadig, né avec un beau naturel fortifié par l’éducation », riche et résidant à Babylone. Son nom signifie « le véridique », « le juste » en sémitique, effectivement, celui-ci prônera la sagesse et la justice. Ce personnage est exposé à de nombreux obstacles qui vont l’éloigner du bonheur qu’il tente de conquérir tant

évolue le juriste ? Réponse institutionnelle : le juriste c'est celui qui se déplace dans le monde de l'institution juridique, c'est à dire celui qui vit dans un monde de norme, dans un monde de JP. Monde des prétentions des acteurs, ce que je peux faire valoir comme droit, ce à quoi je peux prétendre. Droit subjectif : prétention individuelle que l'on ne peut avoir vis à vis d'un secteur du droit, du système juridique. A – Qu'est ce qu'un droit objectif ? C'est ce qui relève du système juridique.

→Problème : cela donnait un esprit très étroit aux juristes, ce qui était facteur d’injustices. * L’école historique : elle est apparue à la fin du 19e siècle. On a voulu ajouter de la souplesse dans l’apprentissage des lois. Le but étant de faire comprendre aux juristes l’esprit des lois, l’esprit des textes du législateur. En effet, on a besoin de comprendre le texte pour s’adapter. Cette école met en avant une approche historique : on essaye de comprendre l’esprit des lois du passé. SAVIGNY