Que Sont Cumana Dans La Controverse De Valladolid

En 1992 Jean-Claude Carrière écrit La controverse de Valladolid en l’honneur du 500e anniversaire de la découverte des Amériques par Christophe Colomb en 1492 qui fut une découverte importante aux yeux du monde. Dès la découverte, les Espagnols conquièrent des territoires le plus souvent avec l'aide des tribus indiennes en révolte contre la tribu dominante qui les a réduites en esclavage. Plus tard les Conquistador s’empare des terre indigènes et les population autochtone sont réduit au travaux forces

La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid, mais principalement par échanges épistolaires. Ce débat réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le

La controverse de Valladolid I°/ Biographie de l’auteur Jean-Claude CARRIERE naît le 17 septembre 1931. Il fait des études de lettres et d’histoire avant de se consacrer au dessein et à l’écriture. Il signe son premier roman, Lézard, en 1957. Il s’intéresse aussi à d’autres genres, publiant des essais, Les Mots et la Chose, 1986 et des récits, La Controverse de Valladolid, 1992. Scénariste A l'amour de la littérature s'ajoute une passion pour le cinéma. Jean-Claude Carrière collabore

l’évangélisation. II. Le défenseur des Indiens A. Un homme d’action Ce que Vitoria a lu, Las Casas l’ a vu, aux Antilles notamment. Un homme de terrain, c’est un témoin, qui ne se limite pas à décrire les horreurs qu’il voit. Episode de Cumaná : obtient en 1520 le droit d’expérimenter ses théories sur la colonisation pacifique sur ce territoire. S’entoure de religieux et de ceux qu’il considère comme des bons colons. Redevient colon mais finalement l’expérience débouche sur un échec. Conséquence

faveur des Indiens et les profits que les Espagnols attendent de l'exploitation des Indes. Afin de démontrer la possibilité d'une évangélisation pacifique de l'Amérique, il se fait confier, par contrat avec la Couronne, la colonisation de la côte de Cumana (au nord du Venezuela), où il devait établir des laboureurs castillans. L’'entreprise s'achève en désastre. Après cet échec, Las Casas s’éloigne provisoirement du Nouveau Monde, mais non de sa mission, qu'il conçut de façon encore plus radicale. Cependant

en 1976 et traduite en Français en 1979 : Bartolomé de Las Casas, "Très brève relation de la destruction des Indes", Paris, Maspero-la découverte, 1979, préface de Fernando Retamar. Dans la fiction[modifier | modifier le code] Dans La Controverse de Valladolid, téléfilm réalisé en 1992 par Jean-Daniel Verhaeghe, adaptation du roman éponyme de Jean-Claude Carrière, Las Casas est interprété par Jean-Pierre Marielle (Sepúlveda est joué par Jean-Louis Trintignant et le légat du pape par Jean Carmet)

La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière Résumé et analyse de la pièce Un procès : Cette pièce a la forme d’un procès. Les « prévenus », les inculpés, ceux qui vont être jugés, ce sont bien sûr les Indiens d’Amérique qui vont d’ailleurs être appelés à comparaître au cours de l’audience. Pour Las Casas, ce sont des « victimes », pour Sépulvéda, ils ne sauraient l’être. De quoi accuse-t-on les Indiens ? De ne pas être des hommes, de ne pas avoir d’âme, d’être des sauvages, en un mot