Préface Mademoiselle De Maupin

modernes de la Renaissance esthétique sont en train d’éclore. Théophile Gautier a cultivé des ses premiers années l’amour de l’art pour l’art (l’art est utile parce qu’il est art; rien n’importe si ce n’est l’art). Gautier a écrit dans la préface de Mademoiselle de Maupin: ‘Il n’y a pas de vraiment beau que ce qui ne peut servir a rien; tout ce qui est utile est laid.’ Il exprime cette primauté de la poésie dans un poème d’Emaux et Cammées (1852), ‘L’Art’, qui sert d’emblème aux Parnassiens :

romantisme - et il utilise souvent la métaphore de la sculpture pour indiquer la résistance de la « matière poétique ». En 1863, Émile Littré avait défini la poésie comme « l'art de faire des ouvrages en vers ». - Théophile Gautier (La Préface de Mademoiselle de Maupin, Émaux et Camées). - Leconte de Lisle (Poèmes antiques, Poèmes barbares, Poèmes tragiques). • Le Symbolisme, de 1880 à 1890. Ce mouvement apparaît en réaction au Naturalisme et au Parnasse. Il s'agit de "vêtir l'idée d'une forme sensible"

déterminée par une lourde hérédité en raison de l'alcoolisme. La série est composée de vingt romans, qui présentent les membres d'une même famille, tous descendants d'une femme, Adelaïde Fouque. Les limites de cette vision totale Maupassant, dans sa Préface de Pierre et Jean, va mettre en avant les limites, à la fois du naturalisme et du réalisme. 2/6 Séquence III. 1 – Etude: Réalisme et Naturalisme ©C. Guerrieri, 2013. Ce document est protégé par une licence Creative Commons CC-BY-NC-ND En

Parallèlement à ses poèmes et à ses contes fantastiques , Gautier publia de nombreux textes en prose, comme les Jeunes-France, romans goguenards (1883) (recueil de nouvelles souvent parodiques) ou encore le roman Mademoiselle de Maupin (1835), qu’il fit précéder d’une préface provocante et scandaleuse, où il affirmait ses principes esthétiques. En 1836, Gautier édita son premier article dans la Presse, le nouveau journal d’Émile de Girardin, pour lequel il travailla jusqu’en 1855, se consacrant

ILLUSIONS PERDUES » 1 Le mot « bizarre » (ou « bizarrerie ») revient souvent dans La Comédie humaine. C’est un mot d’époque. Hugo, dans la préface de Cromwell (1827), l’utilise, l’associant au grotesque qui, dit-il, « [...] fait hardiment saillir toutes ces formes bizarres que l’âge précédent avait si timidement enveloppées de lan- ges ! »2 Dans Mademoiselle de Maupin (1836), Gautier fait décla- rer au héros : « [...] le côté simple et naturel des choses ne se révèle qu’après tous les autres, et je saisirai

jusqu’aux secrets de la création de l’univers. Le poète s’oblige donc à entretenir une observation philosophique et démesurément précise de tout ce qui compose son monde, et grâce à l’avis de Théophile Gautier sur la question dans « Préface de Mademoiselle de Maupin », nous savons comprendre qu’il s’agit bel et bien d’une souffrance psychologique de tous les instants. Selon Gautier, seul un art recherché pour lui-même permet d’atteindre l’ultime beauté ; pour cette raison, l’artiste guette l’expression

celle-là : L'Art. On y défend des théories artistiques diamétralement opposées à celles prônées par la Revue de Progrès : le culte de la perfection formelle est célébré, en même temps que la théorie de « l'art pour l'art », héritée de la préface de Mademoiselle de Maupin de Théophile Gautier, dont le roman avait été vivement critiqué dans l'avant-dernier numéro de la Revue du Progrès[6]. Paul Verlaine publie deux poèmes dans cette revue[7], et surtout une importante étude sur Charles Baudelaire, envisagé

et matérialiste où la littérature ne fait figure que de simple divertissement ; ce malaise est déjà présent dans le mouvement romantique (dans les écrits d’un Musset ou d’un Gérard de Nerval, par exemple, sans compter ceux de Gautier (préface de Mademoiselle de Maupin) comme il le sera plus tard chez Baudelaire. Époque de bouleversements tant économiques que sociaux, le XIXe siècle est traversé de nombreuses contradictions qui se retrouvent aussi dans la condition de ses écrivains. Mouvements littéraires

votre science?» conlcuait Champfleury s'adressant à Balzac. «À la place de l'histoire naturelle mettez la société du XIXe» Préfaçant Les aventure de mademoiselle Mariette (1853), Champfleury met l'accent sur un autre point capital du programme des «réalistes»: le choix des sujets populaires. Les Goncourt développent la même ambition dans la Préface à Germine Lacerteux (1864): «nous nous sommes demandé si ce ce qu'on appelle les "basses classes" n'avaient pas le droit au Roman; si ce monde sous un

faire l’objet d’interprétations, mais juste être reçu en tant que tel : il faut accepter le fait que l’Art parfois nous dépasse, et accepter de ne pas se poser de question. Gautier expose la théorie de l'art pour l'art dans la préface de son roman, Mademoiselle de Maupin (1836). L’idée principale de ce mouvement est le fait que l’art n’a d’autre but que lui-même. La création artistique doit être parfaitement gratuite : « II n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien; tout ce qui est