Produit La Richesse En Créant La Misère

1ère Partie |Avant la Révolution Industrielle | | 1 – Le Mercantilisme  Aperçu d’ensemble Le Mercantilisme est une doctrine qui se préoccupe des moyens d'augmenter la richesse de l'Etat. Cette doctrine s’étend de la fin du Moyen-Âge au milieu du 18ème siècle. Le mot "mercantiliste" vient de l'italien "mercante" qui signifie "marchand". Cette doctrine économique prône le développement économique par l'enrichissement des nations au moyen du commerce en général, du commerce extérieur en

« (vers 22)bossu » si il avait travaillé dans une usine. C'est une métaphore et « (vers 20)la beauté sur leur fronts montre que les enfants deviennent laid a travaillé dans ces usines. Les enfants apparaissent abrutis : « (vers 24)qui produit la richesse en créant la misère »indique que les industries se servent des enfants qui ne savent rien, ils les utilisent « vers23)...prend l'âge tendre en sa serre », « (vers 30)Maudit comme le vice où l'on s'abâtardit » et « (vers 20)... dans les cœurs la pensée »

relations avec sa femme sont conflictuelles, il rencontre avec Juliette Drouet) il ne publie rien pendant une dizaine d’années et se consacre au combat politique. Il est élu député en 1848, puis il fait scandale en 1849 avec un discours prononcé sur la misère. Il choque aussi par ses propos contre la peine de mort. Le coup d’Etat de 1851 le contraint à l’exil (il séjourne 19 ans à Jersey, puis à Guernesey) ce qui le ramène à l’écriture. Sa production est alors extraordinairement féconde : 4 recueils

mais les rapports de production (rapports de propriété, répartition des revenus…) ne se transforment pas au même rythme. –> accroissement des inégalités, en dépit de cet accroissement de richesses, la misère reste le lot du plus grand nombre. - contradiction existant entre la progression des richesses et la misère croissante du plus grand nombre. La révolution du prolétariat sera faite par l’immense majorité au profit de tous, et marquera donc la fin des classes et du caractère antagoniste de la société

sont attribués : « défait ce qu'a fait Dieu », v19, « ferait (…) D'Apollon un bossu, de Voltaire un crétin », v.21 et22. Les repères sont anéantis, l'enfant n'a plus le droit à sa place d'innocent. Pis le progrès est accusé : « qui produit la richesse en créant la misère » v.24, et bouleversement terrifiant pour l'homme « qui donne, en somme une âme à la machine et la retire à l'homme. », v.26 et 27.Cette série d'antithèses peint un monde déshumanisé (l'enfant est un « outil » v.25) dont la source

Anthologie sur la Misère Sociale La poésie engagée met en jeu des symboles, des personnifications, des allégories. Elle incarne les idées par des images concrètes. Les figures de style : hyperboles, métaphores, comparaisons,.. sont nombreuses, et utilisées dans une démarche argumentative, afin de solliciter l’imagination et la sensibilité du lecteur pour susciter son émotion et son adhésion. Le rythme et le jeu sur les sonorités sont particulièrement importants dans un poème engagé : la reprise

conséquences physiques (rachitisme) et morales (solitude, tristesse, crétinisme) néfastes sur les victimes innocentes que sont les enfants, victimes de cette société qui « produit la richesse en créant la misère » (la richesse revenait toute entière aux propriétaires des usines ou des fonds investis ; les travailleurs ont des salaires de misère et ne bénéficient d’aucune protection sociale ou syndicale ; quant aux enfants on ne leur donne même pas le droit de s’instruire). Victor Hugo rend son poème émouvant

La périodisation Pour étudier les faits économiques et sociaux dans l‘histoire, on se trouve devant une masse d‘événements accumulés, qu‘il faut sélectionner et classer selon les étapes historiques qui se sont produite dans le temps. [Coupure chronologique : classer et suivre les évènements dans leur ordre chronologique et diviser l‘histoire universelle en périodes suivant la présentation européenne traditionnelle: préhistoire, antiquité, moyen âge, temps

va t-il ? Que veut il ? » . Il utilise une comparaison pour mettre en évidence l’utilisation des enfants par les hommes « qui se sert d’un enfant ainsi que d’un outil » Les enfants ne sont pas des machines. Et une antithèse « Qui produit la richesse en créant la misère » pour soulever les inégalités social. Le narrateur fait intervenir la religion pour créer un sentiment de pitié « Ils semblent dire à Dieu ». Dieu représente le bien et l’homme est diabolique il représente le mal « Notre père, voyez

enfants sont de véritables outils de production, employés par des adultes pour le profit → « Travailler quinze heures sous les meules » « De l’aube au soir » → Les enfants sont donc des machines « Qui produit la richesse en créant la misère » Leurs conditions de travail sont « infâmes » - Pour Victor Hugo, le monde de l’usine est comparable à l’enfer, il emploie à différents moments des métaphores pour insister sur la personnification des machines → « Accroupis