Processus De Désaffiliation

entre toutes les classes de la population, c’est-à-dire entre actifs et les chômeurs, entre les travailleurs et les retraités, entre les biens portants et les malades … Grâce à ce processus, une solidarité, certes obligatoire, apparait contribuant à maintenir une cohésion sociale importante. Le salariat est un processus entamé au XIXeme siècle, il se caractérise par une situation contractuellement définie dans laquelle un individu reçoit de son employeur une rémunération appelée le salaire, en contrepartie

les individus une indication sociale pouvant être fausse. Il existe des échanges sans passer par le biais du marché. L'échange symbolique est une manière de montrer que les autres comptent pour vous. Un échange tel que le « Potloch » peut être un processus de pacification. Le « Potloch » consiste à faire des offrandes ayant de plus en plus de valeurs entre États. Il n'existe pas de don sans contre-don : M.MAUSS en 1920, Essai sur le don, Anthropologue (science de l'Homme) ; « Donner, c'est recevoir

demandes et de leurs besoins. Son travail repose en partie sur la relation d'aide et sur une certaine méthodologie lui permettant d'analyser la demande, d'établir un plan d'action et d'évaluer ses interventions. L’usager est totalement intégré dans le processus de changement. L'assistant social n'intervient pas à sa place mais avec lui, tout en respectant son rythme. L’Assistant de service social reçoit donc des usagers qui lui font une demande ou qui sont dirigés par des partenaires. D’autres demandes

sociale et un manque d’opportunité sociale et économique. Affiliation/Désaffiliation Il existe différents motifs et un processus d‘affiliation aux gangs de rue. Le fait de se protéger des autres gangs, le besoin de plaisir et de liberté, le besoin d’argent (survie), le besoin d’appartenance, le besoin d’être reconnu comme une personne forte et importante (pouvoir) font partis des motifs. Qu’est-ce qu’on remarque dans le processus, c’est que souvent le goût de l’aventure est présent ou à cause du charisme

la société « tiennent » doivent être « solides », c’est pourquoi selon E. Durkheim, la solidarité doit être fondée sur un «  système de droits et de devoirs » liant les individus «  les un aux autres de manière durables ». Désaffiliation sociale : Chez R. Castel, processus d’exclusion sociale dans les sociétés contemporaines. Il existe selon une corrélation entre la place occupée dans la division du travail, la participation aux réseaux de sociabilité et aux systèmes de protection sociale. Il distingue

rapport à leurs aînés, à leur famille. La famille se définie comme un groupe de personne apparentée. C’est un groupe primaire dont le modèle le plus rependu est la famille nucléaire, composée des parents et des enfants. La socialisation est un processus d’apprentissage de valeurs et de normes. Les valeurs sont des principes d’actions déterminant l’action d’un individu, ou d’un groupe, sa manière de penser et d’agir. Les normes sont des règles découlant de ces valeurs. Quelle est l’influence de

Lien familial! Castel distingue 3 zones:! zone d’intégration (travail, famille)! Zone de vulnérabilité (pas de travail, amis)! zone de désaffiliation! B) L’absence de travail peut dégrader la capacité intégrative des autres instances à intégrer! ! - Certaine désaffection pour la politique (votes aux extrêmes, abstention)! - Situation de désaffiliation ! - Désenchantement face à l’école, l’école perd ses vertus intégratrices! ! 1.9 million de jeunes en France considérés comme NEET

siens, de prendre enfin des vacances, d’interrompre le travail dur et usant et au bonheur de retrouver une existence socialement valorisante. La joie qu’ils affichent est celle dont-ils sont privés en France. On peut dire qu’il y a un processus de double désaffiliation qui les tiennent éloignés à la fois de leurs sociétés d’origine mais aussi de la société d’accueil. Une expérience individuelle de l’émigration et le destin historique de sa communauté d’origine Sayad retrace l’évolution historique

d’intégration pour l’homme. Il est donc nécessaire pour lui d’être assimilé dans ce milieu tout simplement. CASTEL l’a montré avec la désaffiliation. Cela montre un processus, un basculement, il existe des zones de vulnérabilité (exemple : si on perd notre travail et que l’on n’a pas notre famille, on peut tomber dans l’exclusion) Lorsqu’on arrive à la désaffiliation terminée on a plus d’emploi, plus de famille donc exclusion. Mais ce n’est pas inexorable car on peut quitter cette zone de « turbulences »

cherche plutôt ce qui amène des individus à être marginalisés dans la société. B) Evolution historique de la question sociale : la désaffiliation :  Texte de Robert CASTEL, De l’indigence à l’exclusion, la désaffiliation. Précarité du travail et vulnérabilité relationnelle (cf. portefeuille de lecture) : CASTEL introduit ici le concept de désaffiliation. Ce sociologue français s’est toujours intéressé à ce qui se passait en marge de la société. Il a notamment traduit Asiles de GOFFMANN