Porte Parole Des Opprimés

participent au jugement « Je ne suis point jugé par mes pairs » « enrichis » = social                ≠             « indignés » = affectif, psychologique ð Subjectivité, règlement de compte : il ne parle pas en son propre nom   2)      Un porte-parole   -          « Je «  est remplacé par « cette classe de jeunes gens » -          Emploi du présent de vérité générale -          Champs lexicaux des classes ð oppression des classes inférieures ≠ « bonheur », « bonne éducation », « société »

Mercredi, le 2 Mars 2011 Mesdames et Messieurs les jurés, bonjour. Je me tiens ici, face à vous en tant qu’avocate mais aussi en tant que porte-parole du peuple tunisien, un peuple opprimé depuis plus de 23 ans par un chef d’état que l’on peut qualifier de dictateur. Non, la Tunisie n’est pas une démocratie, c’est une dictature avec à sa tête le tristement célèbre Zine el-Abidine Ben Ali. Je ne suis pas ici aujourd’hui pour vous persuader que la politique de Ben-Ali n’est pas

La Liberté I Quand l'impie a porté l'outrage au sanctuaire, Tout fuit le temple en deuil, de splendeur dépouillé ; Mais le prêtre fidèle, à genoux sur la pierre, Prodigue plus d'encens, répand plus de prière, Courbe plus bas son front devant l'autel souillé. II Non, sur nos tristes bords, ô belle voyageuse ! Sœur auguste des rois, fille sainte de Dieu, Liberté ! pur flambeau de la gloire orageuse, Non, je ne t'ai point dit adieu ! Car mon luth est de ceux dont les voix importunes

CORRIGE DS L’INDE DANS LE MONDE DEPUIS 1947 Attention: réfléchissez aux différences avec d’autres sujets du type « L’Inde et le monde depuis 47 » ou « La puissance de l’Inde depuis 47 ». Le sujet porte certes sur une évaluation quantitative de la présence indiennes ds le monde depuis l’indépendance (pays fermé ou ouvert aux échanges internationaux, intensité et crédibilité de l’action diplomatique…) mais aussi qualitative (Etat menaçant, agressif ou puissance pacifique et ouverte au dialogue…)

énormément des employés car elle a été elle-même dans cette situation et comprend mieux que Mouret les douleurs et les problèmes qu'ils peuvent endurer. De même manière qu'elle est pleine de compassion en voyant les jeunes vendeuses en souffrance et opprimés par les commis ayant plus d'ancienneté, car elles lui rappellent ses débuts désastreux en tant que simple vendeuse où tous les employés se moquaient de "sa taille trop fine et de son chignon trop lourd". On peut aussi considérer ces actes comme une

grâce à ses qualités d’orateur en particulier devant le Comte. -Suzanne n'est pas qu’une simple servante, elle symbolise la femme opprimée qui ne cèdera pas aux avances du Comte. Elle est mise en avant grâce à sa sagesse et de l'attachement qu’elle porte à ses devoirs envers la Comtesse. D’ailleurs, sa coalition avec la Comtesse est le moteur principal de la pièce. Elle est sûre d'elle, elle n'hésite pas à se moquer des autres personnages en les contrefaisant. -Chérubin n’est qu’un jeune adolescent

les hommes eux-même qui « s'asservissent et se coupent la gorge ». En d'autre termes, ils soutiennent la tyrannie en tissant un gigantesque réseau de liens serviles, entièrement suspendus au pouvoir suprême. Chacun dans un tel système est à la fois opprimé et oppresseur, complice et victime d'une situation qui n'est pourtant jamais une fatalité: car « pour avoir la liberté, il ne faut que la désirer ». Le politique en tant qu'espace de liberté partagée doit être institué par le peuple qui seul peut

fait des ronds Avec la fumée Il a mis les cendres Dans le cendrier Sans me parler Sans me regarder Il s'est levé Il a mis Son chapeau sur sa tête Il a mis Son manteau de pluie Parce qu'il pleuvait Et il est parti Sous la pluie Sans une parole Sans me regarder Et moi j'ai pris Ma tête dans ma main Et j'ai pleuré. Jacques Prévert La grasse matinée   Il

pas excitant… ». C’était même pire que tout le reste. Je me suis approché de plus près, jusqu’à la porte où c’était écrit sur une ardoise qu’on demandait du monde. J’étais pas le seul à attendre. Un de ceux qui patientaient là m’a appris qu’il y était lui depuis deux jours, et au même endroit encore. Il était venu de Yougoslavie, ce brebis, pour se faire embaucher. Un autre miteux m’a adressé la parole, il venait bosser qu’il prétendait, rien que pour son plaisir, un maniaque, un bluffeur. Dans cette

rendu, comme chacun sait, tout les hommes si honnêtes et toutes les femmes si modeste et si réservées ». L’auteur semble être un moraliste, toute la sympathise du lecteur aurait dû alors se diriger vers les victimes, il était risqué de donner la paroles aux « bourreau ». Or Valmont et Merteuil scandalisent et fascinent les lecteurs, se reconnaissant peut-être et retrouvant leurs propres fantasmes de séductions et de maîtrise. B) La femme du XVIIIème siècle. « En vérité, je suis bien ennuyée