Porte Parole Des Opprimés

féministes au XXe siècle. Extrait : Ce texte introduit les articles qui vont suivre et rappellent à tous les membres du corps social leur droit et leur devoir vis à vis des femmes. Problématique : Quels sont les enjeux et la portée d’un tel textePlan :I) (1-14) l’avant propos : L’adresse aux hommes, un réquisitoire contre les hommesII) (15-34) la déclaration (son préambule et son article premier), un plaidoyer en faveur des femmes I) Un réquisitoire contre

L’instruction obligatoire et gratuite • La création des Etats-Unis d’Europe Mais au bout d’un mois, il démissionne, désespéré. Pablo Neruda Il défend ardemment les opprimés. C’est un poète chilien communiste. C’est un ardent défenseur d’un socialisme à visage humain. Il a été souvent le porte-parole des « damnés de la terre ». Avec « Residence sur la terre », il décrit un monde détruit par la civilisation moderne. Seules les idées révolutionnaires lui redonnent l’espoir d’une

comportement diffèrent ils incarnent, par leur action, le même idéal d’humanité et de solidarité. Ces deux personnages sont deux faces différentes d’une même conception humaniste du monde. Cela reflète l'idéal de Camus. C’est parfois par leurs paroles que les personnages romanesques se ressemblent et véhiculent une même conception du monde. Dans Le Père Goriot de Balzac, Vautrin et Mme de Beauséant sont certes bien différents (l’aristocrate et le forçat), mais leur discours sur la société parisienne

j'avais le pouvoir, je commencerais par redonner leur sens aux mots (Confucius). Que lisez-vous, Monseigneur ? Des mots, des mots, des mots (Shakespeare, Hamlet). J'ai une certaine tendresse pour tous ces beaux mots que je vois ainsi mourir, opprimés par la tyrannie de l'usage qui ne nous en donne point d'autres en leur place (Vaugelas). Le mot doit faire naître l'idée ; l'idée doit peindre le fait : ce sont trois empreintes d'un même cachet ; et, comme ce sont les mots qui conservent les idées

Peu faite pour [ce] langage », donnent à voir l’épistolière comme douée d’un esprit trop libre pour se soumettre aux conventions et se plaçant en dehors du monde de la cour. Aussi affirme-t-elle son intention de parler « franchement », opposant la parole sincère au langage courtois. Aux yeux d’Olympe de Gouges, fière de son langage direct et vrai -qu’elle opposait elle-même au discours politique dominant- la figure de la reine persécutée appartient au passé ; au moment où elle lui écrit, c’est la

soutiendra les journalistes opprimés. Hugo est aussi un orateur. Entre 1846 et 1880, il a prononcé une centaine de discours dans plusieurs assemblées politiques. Il voulait que les discours soient diffusés dans toute la population et notamment grace à la presse écrite. Il possède un lien étroit avec la presse ; pour lui un discour n’est pas une simple lecture, il doit être rédigé dans la presse, car cette dernière informe le texte et ne sert pas simplement de porte-parole. Le Conservateur Littéraire

poètes africains de la deuxièmegénération se pencheront dans la lutte pour les indépendances à travers leurs écrits. TCHICAYA U. TAM’SI fait partir de ces poètes. Ce poète de la deuxièmegénération va prendre sa plume pour se faire le porte-parole d’un peuple opprimé en quête de liberté. Telle est l’idée développée dans son œuvre Mauvais sang parue en 1955. Pour finir, l’idée de la désillusion d’après les indépendances sera un quatrièmethèmedéveloppé dans la production poétique de cette époque.

chimeres_v19n2L 'Oiseau dans Paroles de Jacques Prévert: Symbolisme et structure De tous les animaux qui n'ont cessé d'habiter l'homme comme une arche vivan- te, l'oiseau, à très longs cris, par son incitation au vol, fut seul à doter l'homme d'une audace nouvelle. Ignorants de leur ombre, et ne sachant de mort que ce qui s'en consume d'im- mortel au bruit lointain des grandes eaux, ils passent, nous laissant et nous ne sommes plus les mêmes. Ils sont l'espace traversé d'une seule pensée

l’obsession de la France pour l’universel comme invariant telle que décrite par Jean-Baptiste Duroselle, font que les seules paroles finissent par atteindre une puissante valeur performative, et deviennent autre chose qu’un simple « déguisement » au service d’intérêts égoïstes, comme le considèrent certains réalistes. I. Une voix singulière A. La France se veut la porte parole des oubliés et de valeurs peu prises en compte dans le concert des nations Elle exprime son attachement au symbolique

n’ai que le choix du malheur et de la honte : il faut que mon amant reste enseveli tout vivant, ou que je me rende indigne de vivre. Je ne puis le laisser périr, et je ne puis le sauver. » Le père Tout-à-tous tâcha de la calmer par ces douces paroles : « Premièrement, ma fille, ne dites jamais ce mot mon amant; il y a quelque chose de mondain qui pourrait offenser Dieu. Dites mon mari; car, bien qu’il ne le soit pas encore, vous le regardez comme tel; et rien n’est plus honnête. « Secondement