Polis

premiers fondements de l’Etat souverain. SECTION 1 : LA CITE, MODELE D’ETAT REPUBLICAIN L’étude des cités grecques Dans les cités grecques et à Rome, on va inventer un concept : la politique  L’ART DE GOUVERNER LE GROUPE SOCIAL, POLITIQUE (politeas, polis : la cité). Le mot latin « civitas » signifie « cité », « citoyen » et « civique » Ces deux cités républiques ont été les premières à considérer la direction de la communauté comme l’affaire de tous. « La respublica » signifie « la république ».

aujourd’hui. • Aujourd’hui : Une vision dynamique = une science globale de l’activité humaine qui permet de voir comment les hommes s’organisent. Géopolitique : Dans l’évolution sémantique on retrouve le mot « géopolitique » : politique au sens de « polis » c'est-à-dire la cité grecque : les hommes vivent ensemble et organisent leur territoire. La géopolitique de vient alors un moyen pour comprendre la vie des hommes dans n’importe quelles dimensions que se soit. Ce terme est à l’origine attribué à

Questions et réponses Histoire Institutions Antiques 1. Les caractéristiques des cités grecques : En grec cité se traduit par « polis ». Trois éléments caractérisent une cité : - le territoire - la communauté des citoyens - l’autonomie En ce qui concerne l’assise territoriale = elle est bien souvent imposée par la géographie (elle est variable mais assez restreinte). Ainsi par exemple la cité d’Athènes s’étendait sur 26500km² ce qui correspond à la superficie du département du Rhône.

disons qu'il est citoyen de la cité concernée, et nous appelons, en bref, cité l'ensemble de gens de cette sorte quand il est suffisant pour vivre en autarcie. » Aristote, La Politique. C’est dans le cadre de la cité grecque (la polis) que se développent les premières philosophies politiques, celles de Platon et d’Aristote. Platon, dans La République, reconduit la politique à la justice, celle-ci désignant tout à la fois l’harmonie de la cité et l’harmonie de l’âme (voir cours sur

INTRODUCTION A l'époque classique, le monde grec était divisé en des centaines de petits états indépendants, appelés des cités-états. Chacune de ces polis avait sa propre constitution, sa propre forme de gouvernement, son propre personnel politique, sa propre administration etc. chacune décidait pour elle-même. Cependant, comme ces cités-états étaient des pays minuscules, avec une petite armée formée par ses propres citoyens et qu'ils devaient assurer leur défense, il était donc nécessaire voire

nous disons qu'il est citoyen de la cité concernée, et nous appelons, en bref, cité l'ensemble de gens de cette sorte quand il est suffisant pour vivre en autarcie. » Aristote, La Politique. C’est dans le cadre de la cité grecque (la polis) que se développent les premières philosophies politiques, celles de Platon et d’Aristote. Platon, dans La République, reconduit la politique à la justice, celle-ci désignant tout à la fois l’harmonie de la cité et l’harmonie de l’âme (voir cours sur

travers le temps sur la constitution de l'État français? A — Les influences grecques sur la représentation occidentale de la cité Les historiens et politologues comme G. Hermet, P. Birnbaum et B. Badie, P. Braud1 nous montrent que la cité grecque (polis) est une sorte de micro-communauté fédérale qui regroupe diverses tribus. La communauté politique traite des affaires communes. Parallèlement s'exprime une liberté individuelle, mais l'individu n'est pas protégé par les droits individuels. Il reste

cité (B). A- Les caractéristiques de la cité L’Etat est une communauté politique des sociétés contemporaines, il est l’origine des sources du droit. Mais, il existe d’autre mode d’organisation politique que l’Etat : la cité qui vient du grec « polis » et qui a formé le terme politique. Selon Aristote, la cité est une organisation nécessaire et il vise notamment les sophistes qui prétendaient que la société était le fruit d’une convention arbitraire. La cité est le couronnement naturel et nécessaire

idées entre le monde grec et des modèles venus d’Orient. Paragraphe 1 : De la cité à l’empire A) La cité antique C’est dans le cadre de la cité que l’on a inventé la politique. Il y avait des problèmes de pouvoir. Politique vient du grec « Polis » qui veut dire cité. Le mot latin « Quivitas » nous donne le mot citoyen, civil. La participation au pouvoir est l’affaire de tous. Cela s’exprime dans le concept romain de res publica. Cela se traduit dans la cité grecque comme dans la cité romaine

indivíduos, necessariamente, dependem dos outros. É curioso, isto já foi dito há alguns milênios por um grande pensador grego, Aristóteles, que escreveu que ‘o homem é um animal político’. O político, no sentido grego, significa que é a pessoa da polis, que é o núcleo de convivência. O que Aristóteles estava dizendo é que o homem é o animal que só existe na convivência, não existe sozinho. E depois disso outros escreveram, trabalhos científicos confirmaram esta afirmação. Basta assinalar alguns aspectos: