Pierre Vidal-Naquet

dès que le ciel, dans le combat de mer, eut donné victoire aux Grecs, ils s’armèrent de boucliers d’airain, débarquèrent dans cette île, l’entourèrent de manière qu’aucun des nôtres ne put échapper; et, d’abord, les assaillirent d’une grêle de pierres et de traits; puis, fondant sur eux tous ensemble et d’un même temps, les hachèrent en pièces à coups d’épée, et les égorgèrent jusqu’au dernier. Xerxès, d’une hauteur où il s’était placé sur le rivage pour découvrir toute l’armée, témoin de ce

l’Union générale - mort de Gambetta - obligation de l’instruction primaire laïque - fondation de la Ligue des patriotes (Paul Déroulède) 1883 - mort du comte de Chambord 1884 - loi Waldeck-Rousseau sur les syndicats professionnels - loi Naquet sur le divorce (divorce autorisé, mais seulement en cas de fautes précises ; le consentement mutuel n’étant pas admis, il est nécessaire de s’écrire des lettres d’insultes) - loi municipale (élection des maires, sauf à Paris ; cf loi de 1874) -

"gangrène" – parmi elles Henri Alleg, auteur de "La Question"; Josette Audin, épouse de Maurice Audin, universitaire assassiné après avoir été torturé en 1957 et dont le corps n'a jamais été retrouvé; les historiens Madeleine Rebérioux, Pierre Vidal-Naquet et Jean-Pierre Vernant -, le texte invoque le "devoir de mémoire auquel la France se dit justement attachée". Les signataires demandent au président de la République, Jacques Chirac, et au premier ministre, Lionel Jospin, "de condamner ces pratiques

qu'en tant que fille d'Oedipe, et sa filiation vraie est indicible, elle ne peut appartenir à cette maison qu'elle a fui aussi, emmenant son père aveugle (11). Oedipe arrivant à Colone avec elle, qui lui a pris la main, commence par s'asseoir sur une pierre sous les frondaisons. C'est pour s'entendre dire que ce lieu est frappé d'interdit, il appartient aux Euménides, c'est "le bois interdit des Vierges invincibles", et "celui qui y demeure" est le porte-torche, le Titan Prométhée: celui -- rappelons-le

choisirent notre mère avec la femme de Dioklès de Pithos pour présider aux Thesmophories et accomplir avec celle-ci les cérémonies d'usage." Isee, VlII, 15-16; 18-19, trad. P. Roussel, ed. Les Belles Lettres. Extraits de : M. Austin et P. Vidal-Naquet, Economies et sociétés en Grèce ancienne, Paris, A. Colin, 1974. THÉMISTOCLE AVANT SALAMINE Durant la seconde guerre médique, les Spartiates et les Corinthiens préféraient avoir comme ligne de défense l'isthme de Corinthe, y construire un

occidentales à le reconnaître officiellement »[41]. L'Institut de l'Holocauste et des génocides (situé à Jérusalem)[42], et l'Institut pour l'étude des génocides (situé à New York)[43] ont établi comme un fait historique le génocide arménien. Pierre Vidal-Naquet, grande figure de la lutte contre le négationnisme, affirme « qu'il est évident que dans le cas du massacre des Arméniens, l’État turc est négationniste »[44] dénonçant dans le même temps, avec d'autres historiens de renom, « les interventions

Nietzsche « La république » Platon « Pourquoi la Grèce ? » Romilly « Rencontre avec la Grèce antique » Romilly « Tragédies » Sophocle « Œdipe-Roi et Œdipe-Roi à Colone » Sophocle « L'homme grec » Vernant « Œdipe et ses mythes » Vernant & Vidal-Naquet « Le corps est le reflet de l'âme » GRECS Nul peuple en dehors d'Athènes n'a jamais eu cette volonté de comprendre le pouvoir. Babylone a eu 8 civilisations, mais toutes ont disparu après 500 ans environ, à cause de la surpopulation et de

http://www.iliadeodyssee.com/ Ouvrages critiques Magazine littéraire n°427, janvier 2004 Homère les métamorphoses d’Ulysse Contient un dossier d’articles intéressants et une bibliographie complète Pierre Vidal-Naquet, le monde d’Homère, Tempus Jacques Lacarrière, Au cœur des mythologies, Folio Jean-Pierre Vernant , L’univers les dieux les hommes Vernant raconte les mythes, Seuil, Jacqueline de Romilly, Homère, Que sais-je PUF, 1985, 1999 Quelques réécritures de l’Odyssée Ithaque , poème de Constantin

Les limites de la fictionL’Homme Revue française d’anthropologie  175-176 | juillet-septembre 2005 Vérités de la fiction Les limites de la fiction Nathalie Heinich Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/lhomme/29504 DOI : 10.4000/lhomme.29504 ISSN : 1953-8103 Éditeur Éditions de l’EHESS Édition imprimée Date de publication : 15 octobre 2005 Pagination : 57-76 ISBN : 2-7132-2035-1 ISSN : 0439-4216 Référence électronique Nathalie Heinich, « Les limites de la fiction », L’Homme

l’honneur de Dionysos, le dieu qui masque les frontières entre réel et imaginaire, trois poètes tragiques s’affrontent lors d’un concours ouvert à tous, même aux plus démunis. Les principaux représentants de la Cité départagent les poètes. Pour Jean-Pierre Vernant, spécialiste du monde grec, « la naissance de la tragédie est inséparable de l’organisation civique, de l’élaboration de la démocratie athénienne. C’est la période où, dans les cités grecques, s’institue le droit. Où sont fondés les tribunaux