Phèdre 3 Unités

Musset, Dumas, le peintre Delacroix,... La réunion du 30 septembre 1829 est consacrée à la lecture d'Hernani. Elle annonce la prochaine bataille. On s'enthousiasme pour cette pièce qui brise les canons du théâtre classique et notamment les trois unités de temps, de lieu et d'action énoncées par Boileau sous le règne lointain de... Louis XIV. Elle raconte l'histoire d'amour malheureuse d'un proscrit, Hernani, pour une jeune infante, doña Sol. Arrive le jour de la première, à la Comédie-Française

magnanime. Face au refus de Médée d’obtempérer (Acte II, scène 3) et face à l’exigence de justification qu’elle pose, Créon retrouve la violence et le tutoiement instaurés par Corneille (« Va, sors de mes États ; sors, barbare étrangère »), menace Médée de mort (« Tu périras, barbare ! au milieu des supplices »). Longepierre est le seul à introduire dans cette condamnation le thème de la purification7, qui évoque la condamnation de Phèdre. Thomas Corneille n’allège pas la charge de Créon. Mais la figure

tue (« matérielle », « inanimée », « nue », « horizontale » : pp. 13, 27, 34sqq., 36, 37, 137, 367sqq., 370, 374, 379sq., 381sqq. René Descartes - Principes de la philosophie, II, article 37, Paris, Garnier, Œuvres philosophiques, éd. Alquié, tome 3 _- _Les passions de l’âme, première partie, art. 36, in ibid. GWF Hegel - Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé, Paris, Nrf-Gallimard, 1970 (rééd. 1990), §§ 216-222, §§ 337-376 _- _La science de la logique, Paris, Vrin, trad.. B

dessein d'une œuvre théâtrale de l'époque était la représentation : cela est parfaitement compréhensible dans la mesure où la racine grecque du mot théâtre « thea » signifie voir, contempler. On peut le souligner par exemple avec la pièce de Racine, « Phèdre » qui fut premièrement jouée et dans un second temps écrite. Cette pièce parue en 1677. Des bâtiments adéquats ont même été bâtis de sorte que les représentations théâtrales puissent être jouées dans les meilleures conditions qu'il soit. Grâce à

aristocrates nantis type La Rochefoucauld ; des bourgeois et nobles moyens type Chapelain ; des petits bourgeois et petits nobles, bien instruits, type Corneille ; des héritiers de vieille noblesse en porte-à-faux, marqués par le ressentiment, type Tristan. 3-A quelles conditions les œuvres peuvent-elles paraître ? Du point de vue purement littéraire, le jugement sur les œuvres apparaît, au XVIIe siècle, entièrement dominé par l’esprit de la rhétorique. Dans l’Académie Française, un courant mondain codifie

Pascal ou Newton. Le libertinage intellectuel, bien que sévèrement combattu par l’Église, pèse aussi peu à peu sur les esprits dans le sillage de Pierre Gassendi (1592-1655), matérialiste sensualiste qui ouvre des brèches encore timides à l’athéisme. 3 Château de Versailles. Louis XIV et la Cour. René Descartes. En effet les considérations et les pratiques religieuses marquent aussi fortement le siècle avec la révocation de l’édit de Nantes par Louis XIV en 1685, qui met fin à la tolérance vis-à-vis

types de réécritures littéraires La filiation des fables (première approche de l’objet d’étude) Lectures analytiques de fables contemporaines Confrontation avec les sources antérieures : Le Renard et le Bouc dans la tradition littéraire Chapitre 3 > Techniques de réécriture A B ............................................................................... 426 Des formes diverses de réécriture L’écriture d’invention au bac : la transposition, l’imitation Fiche pour la lecture cursive

pas de fumée sans feu - on ne fait pas d'omelettes sans casser des œufs IV- Synthèse sur l'apologue et plus particulièrement sur la fable. Petit rappel historique. 1- L'apologue L'apologue est un genre très ancien, à visée didactique qui unit 2 éléments : un récit souvent agrémenté de dialogues et une moralité explicite ou parfois seulement implicite. Il cherche à plaire et à instruire. La fable et le conte philosophique constituent 2 variantes de l'apologue. 2- La f able Du latin

 Etre jésuite suppose une grande rigueur. La gloire de Dieu passe avant tout et surtout avant soi-même. Dévotion totale, abandon de soi, obéissance au seigneur au-delà de la mort, « pour la plus grande gloire de Dieu » (devise jésuite).   3. L’enseignement jésuite  Les principaux préceptes D’Ignace de Loyola ont été mis en oeuvre dans les collèges jésuites de la capitale et de la province. Les jésuites ont formé les jeunes esprits à la discipline, tant dans leur esprit que dans leur discours

(exemple la Phèdre de Pradon empruntée à celle de Racine et sortie sur scène trois jour avant l’originale ; elle ne restera qu’une semaine à l’affiche alors que sa rivale obtiendra un succès exceptionnel, amenant Racine à déclarer en public : « La différence entre moi et Pradon, c’es que moi j’ai du talent ! ») ii. En revanche, Racine emprunte à Sénèque le sujet de sa tragédie, mais il transforme la situation (Hippolyte n’est pas accusé de viol mais de tentative de viol sur Phèdre) et adapte