Phèdre 3 Unités

l’antiquité grecque, dont la vie reste obscure mais qui s’est souvent intéressé aux déshérités. En savoir plus sur Ésope Le fabuliste latin Phèdre (v. 15 av – 50 ap. J.C.) écrivit lui-même un recueil des fables de son prédécesseur. Celle dont s’inspira La Fontaine y figure. Si le proverbe n’y apparaît pas explicitement, Phèdre écrit en exergue que : « Cette fable est pour certaines gens qui, sous de faux prétextes, accablent les innocents ». Proverbes dans le même sens Contre

roman, de la poésie, ainsi que les moralistes de l’époque. 1) Le théâtre « Qu'en un jour, qu'en un lieu, un seul fait accompli / Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli. » Ces deux vers de Boileau résument la fameuse règle des trois unités en vigueur dans le théâtre à cette période. Ainsi, l'action doit se dérouler en vingt-quatre heures (unité de temps), en un seul lieu (unité de lieu) et ne doit être constituée que d'une seule intrigue (unité d'action). Ces règles poursuivent deux

Fixer cette naissance au 7 du mois de Thargelion (octobre), date établie par les Déliens comme étant celle de la naissance d’Apollon, ou tenir qu’il serait mort l’année de ses quatre-vingt-un ans (chiffre sacré puisque carré de 9, lui-même carré de 3, premier nombre impair), relève plus de la fantaisie mystique que de l’histoire. De haute noblesse, il était fils d’Ariston qui prétendait descendre de Kodros, dernier roi légendaire d’Athènes, et de Periktionè dont la lignée remontait par Dropidès à

explicatif ne saurait donc suppléer une rhétorique persuasive qui s’inscrit dans la progressivité. Ainsi la locution adverbiale « d’ailleurs » souligne d’une manière encore plus éclatante la progressivité argumentative du texte. S’en suit aux lignes 2 et 3 une touche de nuance habilement placée donnant de cette manière l’illusion d’un appui teinté de modestie et qui permet ainsi de gommer le caractère dogmatique qui pourrait se dégager de cette partie du manifeste et irriter le lecteur. Nous pourrions

particulier pour en induire une idée générale. À la base du raisonnement, ce type d’exemple peut être considéré comme un argument à lui seul. C L’analyse d’un texte argumentatif ➜ 1. Comment repérer la structure de l’argumentation? ➜ 3. Comment distinguer les différents types de raisonnements ? n Le raisonnement par déduction ou déductif tire une conséquence à partir d’une Les premières questions à se poser face à un texte argumentatif concernent son organisation. Construit logiquement

intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de Copie, 20, rue des GrandsAugustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles 2009 ISBN : 978-2-212-54364-3 Sommaire Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Avant le XVIe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 XVIe

servante d’Harpagon – Jürg HÄRING BRINDAVOINE, laquais d’Harpagon – Jean-Yves BROUSTAIL LA MERLUCHE, laquais d’Harpagon – Nicolas LIAUTARD ou Vincent WALLEZ LE COMMISSAIRE ET SON CLERC – Jean-Yves BROUSTAIL Administration – Magalie NADAUD Page | 3 « Voilà où les jeunes gens sont réduits par la maudite avarice des pères ; et on s’étonne après cela que les fils souhaitent qu’ils meurent » [Cléante, Acte II scène 1] Page | 4 RAPPEL Harpagon, un père avare, s’oppose aux projets de mariage

athénienne. C’est la période où, dans les cités grecques, s’institue le droit. Où sont fondés les tribunaux, composés de citoyens, chargés de porter des jugements. (…) Les héros mythologiques, célébrés comme des valeurs, sont désormais mis en question.3» Le moment tragique est celui où « une distance s’est creusée au cœur de l’expérience sociale, assez grande pour qu’entre la pensée juridique et politique, d’une part, les traditions mythiques et héroïques, de l’autre, les oppositions se dessinent clairement

foule » (l.1) = tout le monde parle de ce tableau. D’ailleurs, le pronom indéfini « l’on » (l.3) désigne l’ensemble de la population. L’adverbe « enfin » (l.1) et le déterminant démonstratif « ce » (l.1) créent un enthousiasme général. Dans les lignes 2 – 3 ou 28 – 29, nous voyons des présents de vérité générale. Le champ lexical est laudatif (=éloge) : « pathétique » (=très émouvant) (l.3) ; « émotion douce » (l.3). Dans les lignes 5 – 6, il y a beaucoup de points d’exclamations. Dans les lignes 26 à

poème. La seconde insiste non sur la fidélité de Pénélope mais sur sa ruse ; le poète joue ainsi le rôle d’un prétendant berné. En dehors de ces comparaisons, le poème se développe en jouant sur la régularité des rythmes, la force des parallélismes. 3. Le sonnet oppose la beauté des lieux longuement évoquée dans les dix premiers vers à la tristesse du poète exprimée en un vers et expliquée dans le dernier tercet. 4. Les deux derniers vers du poème surprennent en nommant ce qui fait le malheur du poète