Philosophie épicure Sagesse

(les sens, le monde sensible. l'existence elle meme, l'argument du reve, l'hypothese de la follie puis celle de dieu trompeure et du malin genie). Au coeur de ses doutes s'impose la premiere certitude indubitable qui va constituer la base de sa philosophie: c'est celle de son existance en temps de conscience. (Car si "je" doute alors il y a un je qui doute et donc "je suis", existe toutes les fois que je pense. c'est pourquoi l'homme se definie par sa consciene le cogito devient ceux a partir de

INTRODUCTION GÉNÉRALE Quand on commence à étudier la philosophie, dans le contexte d'un cours ou de soi-même pour des raisons diverses, il peut sembler naturel et légitime de commencer par poser la question "qu'est-ce que la philosophie ?" Pourtant, commencer par une définition qui prétendrait dévoiler d'un coup la nature de la philosophie, et même dans le cas où cette définition serait correcte, poserait certaines difficultés spécifiques ou non à la philosophie : • du point de vue de l'apprentissage,

INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE INTRODUCTION Qu’est-ce que la philosophie ? « Je ne sais pas », répondit Jules Lachelier (Toulouse, France) lors de son cours inaugural. (Voir éventuellement la partie « philosophie et philosophies »). Cette réponse en apparence scandaleuse ne souffre cependant d’aucune impertinence car, comme l’indique Karl Jaspers, on « n’est d’accord ni sur ce qu’est la philosophie, ni sur ce qu’elle vaut ». En effet, le mot « philosophie » est une notion polysémique qui laisse rarement

d'intelligence ». Saint-Anselme nous disait par là que la foi qui se veut réellement construite, une foi riche, une croyance qui repose sur une intelligence, une compréhension, est toujours en recherche d'une compréhension d'elle-même à travers l'étude et la philosophie (textes fondateurs, exégèse et raison). On veut comprendre ce en quoi nous croyons. Autrement, cela reste un sentiment religieux. Rousseau nous dit que tout homme est poussé par un sentiment qui lui fait chercher autre chose que ses propres intérêts

mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est présent nous avons tout, tandis que s’il est absent, nous faisons tout pour l’avoir. » Epicure, Lettre à Ménécée. 8. « Sans la joie et dans la douleur Sois modéré, car le malheur Au bonheur se mêle et s’allie Pendant tout le cours de la vie. » Phèdre

par les difficultés de sa tâche, aurait trouvé dans la philosophie un dérivatif, une consolation. Cependant, cette opinion est vigoureusement battue en brèche à la fois par le jugement des historiens antiques, quasi unanimes pour louer le personnage, et par la majorité des historiens actuels qui, sans nier les très nombreuses difficultés de son règne, admettent la grande rigueur morale du personnage. Il fut très tôt initié à la philosophie. C'est notamment à l'instigation d'un de ses maîtres Diognetus

la moi et louis on présente en quelques mots nos livres. Et je commence: S > Dans l‘essai que j‘ai lu , la philosophie ne rend pas plus heureux mais aide à l’être car cela nous permet de se poser les bonnes questions, à mieux penser et donc à mieux vivre. Qu’en pensez-vous Mr Jemenfou ? L > Donc en gros ce que je vais dire : "Je suis d'accords avec vous Laloufoque, la philosophie aide à mieux vivre, à se poser les bonnes questions. Par contre je ne suis pas d'accord avec le fait que ça ne

rationalité, une planification de moyens (= dresser des plans pour atteindre un objectif). La tragédie permet de passer de la conception scientifique à la conception philosophique. Avec les discours tragique et philosophique, on en vient à la question de sagesse qui se rattache au caractère raisonnable de la raison. La raison ne sert pas qu’à élaborer une connaissance rationnelle du monde (= scientifique). Elle devrait être la faculté qui permette de savoir bien agir. Mais problème : on peut avoir une connaissance

devenir appartient au Non Etre donc le Devenir n’est pas, il n’est qu’une illusion ou une apparence » Socrate : Figure emblématique de la philosophie. Il est célèbre pour 2 choses : « Je ne sais rien mais je sais que je ne sais rien » Ignorance Savante de Socrate. Socrate a le cœur pur, une intelligence puissante. Les Sophistes eux sont l’anti sagesse (ils se font payer pour apprendre l’éloquence). Socrate est l’anti sophiste par excellence, toute sa vie il essaya de les faire sortir de leur

Histoire de l'éducation dans l'antiquité). Dans cet enseignement secondaire, les lettres prennent progressivement toute la place au détriment des mathématiques ; celles-ci disparaissent et seront réservées aux étudiants qui s'orientent vers la philosophie ou à ceux qui veulent acquérir une formation technique particulière. V L'enseignement supérieur Diverses formes d'enseignement supérieur sont ensuite proposées aux jeunes gens. Les collèges éphébiques en sont la forme la plus institutionnelle