Philosophie Science Et Religion

repousse, la philosophie a son destin lié à celui de la métaphysique. En quête de sens, peut-elle en faire l'économie ? Première partie : nature de la métaphysique A. Dénomination Le mot " métaphysique " a été forgé au 1er siècle par Andronicos de Rhodes, éditeur de l'oeuvre d'Aristote, pour désigner les livres d'Aristote qui venaient après ("méta") les livres de physique ("physique"). Cf. Jean Greisch, Etre et langage Aristote, quant à lui, se servait de l'expression " philosophie première

 NOM : YAO PRENOMS : Félix Lezin GROUPE : 321 EXAMEN CERTIFICATIF PHILOSOPHIE ET RATIONALITÉ 21 AVRIL 2015 Les concepts de la science, de la religion et de la philosophie, nés de façons indépendantes, ont à travers le temps, suivi diverses évolutions. Cependant, force est de constater aujourd'hui, une certaines prééminence du discours scientifique sur les discours philosophiques ou religieux. Le discours scientifique a obtenu au fil des années, une plus grande

permis d'espérer?) --------------------------------------------------------------------------------------------- Chapitre 2) Philosophie : Elle est née en Grèce au 6eme siècle avant JC. Avant la philosophie, c'était les religions qui contrôlaient les pensées. Après s'est installée l'autonomie et liberté de pensée. Au 6eme siècle avant JC, des écoles de philosophie furent crées. - École stoïcienne par Zénon (en grecque « stoa » qui veut dire portique) Son premier succésseur : Cléanthe Son

LA RELIGION ● Premier constat : les religions sont nombreuses et très différentes les unes des autres. ● Théismes et monothéismes, polythéismes, monothéisme et polythéisme (hindouisme), panthéisme, athéisme (bouddhisme) et enfin chamanisme (pas de dieu mais tabous, rites magiques, lieux particuliers...). ● Mais pourtant, commune essence du religieux : il existe une transcendance à laquelle l'homme peut avoir accès. ● Le fait religieux consiste dans la croyance en l'existence d'une réalité non

convient tout de même de se demander si la raison s’oppose vraiment à la croyance religieuse. Depuis les origines, raison et croyance religieuse ne s’imbriquent-elles pas ? Ne vont-elles pas de pair dans les mythes, dans les cosmogonies comme en science théologique ? En effet, raison et foi religieuse s’inscrivent dans la relation de complémentarité qui existe entre comprendre et croire, entre intelligence et foi. En dépit de l’abondante littérature disponible sur cette question, nous nous évertuerons

Si on trouve cet esprit de pratique de la Science en accord avec la Foi dans la première moitié du XVIIIe siècle, dans une perspective souvent malebranchiste, tout va changer après 1750. Les Lumières se fondent sur des philosophies dont elles ont évacué les références chrétiennes et elles sont centrées sur la Raison humaine, au mieux dans le cadre d’une théologie naturelle souvent déiste. Les querelles entre clercs, philosophes et hommes de Science, se font plus vives et fréquentes. L’oratorien

"J'aurais voulu premièrement y expliquer ce que c'est que la philosophie, en commençant par les choses les plus vulgaires, comme sont que ce mot de philosophie signifie l'étude de la sagesse, et que parla sagesse on n’entend pas seulement la prudence dans les affaires, mais une parfaite connaissance de toutes les choses que l'homme peut savoir tant pour la conduite de sa vie que pour la conservation de sa santé et l’invention de tous les arts ; et qu’afin que cette connaissance soit telle, il est

préférer la science à la philosophie ? Intro : Opinion commune : la science est objective car elle a pour objet le réel obéit au raisonnement logico-déductif, à l’expérience, à la mesure. Elle serait supérieure à la philosophie qui a pour objet l’immatériel. « Faut-il » cela suppose qu’on ait le choix, que l’on soit en présence d’une alternative. Cette question sous-tend le présupposé : La science est supérieure à la philosophie. Pb La science est-elle supérieure à la philosophie ? Ce qui sépare

les aspects, ce prestigieux personnage qui a marqué l’histoire de la philosophie tant par sa personnalité que par son talent. Alors, dans le souci de mieux cerner notre philosophe, nous tenterons d’abord d’examiner sa personnalité en nous posant la question suivante : QUI EST DAVID HUME ? Une telle interrogation nous amène à poser les questions suivantes : QUELLE EST LA BIO-BIBLIOGRAPHIE DE DAVID HUME ? QUELLE EST SA PHILOSOPHIE ? I. BIO-BIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR A. Biographie de

Récepteur à Berne, il s'occupe de philosophie religieuse; en 1795, il écrit une Vie de Jésus; en 1790, une Critique de l'idée de religion positive. De 1798 à 1801, il est précepteur à Francfort-sur-le-Mein. Son attention se tourne du côté de la philosophie et de la politique? Sous influence des doctrines de J-J Rousseau , il écrit un pamphlet sur la situation politique du Wurtenberg. En 1801, il se rend à Iéna, où il trouve Schelling, dont il accepte la philosophie de la nature. Le départ de Schelling