Philosophie Lucien Febvre Combats Pour L Histoire

une rigueur exemplaire les lois d'une critique historique minutieuse. Le refus de la réflexion historique est fondé sur une défiance méthodique: « Tout ce qui n'est pas prouvé doit rester provisoirement douteux ». Cette démarche, qui conduit à une histoire événementielle, dogmatique et désincarnée est systématisée par l'école méthodique organisée autour de La Revue historique fondée en 1876. Le cloute, de système, devient méthode de rédaction historique. Dès lors, quel est l'apport et les limites

HISTORIOGRAPHIE * Début de l’histoire : Vème siècle av. => Hérodote et Thucydide (Guerre du Péloponnèse). Histoire qui a du mal à se dissocier de la philosophie. Histoire = science auxiliaire du latin. * A partir du Vème après J-C, l’histoire est au service de l’Eglise. Histoire se fait alors dans les monastères. * Histoire au service des princes : commander par le prince. Histoire commandé que l’on appelle les Annales, des Chroniqueurs. Que se soit avec l’Eglise et les princes, vision

de culture peut être défini comme un modèle global d'action et d'explication du monde inhérent à des groupes sociaux, acquis au cours du processus de socialisation, une définition qui se rapproche du terme d'“outillage mental” utilisé par Lucien Febvre (Febvre 1953). On retrouve également chez l'anthropologue américain Ward.Goodenough (cité par Geertz,1973, p.11) les fondements d'une telle définition de la culture: “A society's culture consists of whatever it is one has to know or believe in order

L’histoire Introduction : les deux sens du mot « histoire » ( texte de Raymond Aron, p. 328 : « Le même mot, en français, en anglais, en allemand s’applique à la réalité historique [premier sens] et à la connaissance que nous en prenons [deuxième sens]. Histoire, history, Geschichte désignent à la fois le devenir de l’humanité [premier sens] et la science que les hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir [deuxième sens] […]. » I. Faire l’histoire : l’historicité de l’homme Nous contribuons

 Chapitre 1 : le moment méthodique Introduction : Les historiens methodiques ont lgtps été rejetté, jugé histoire a proscrire : De “repoussoir”  Prost Les historiens methodiques ont été trop impliqué dans la glorification de la nation. Les historiens methodiques sont désormais réevaluer avec les historiens contemporains (Carbonnell, Noiriel, Prost ). 3 plans principaux intéressent de nouveaux : role fondateur historiens methodiques dans la professionalisation de l’histoire

parut en 1829, fut le résumé de ses cours de Sainte-Barbe. Bien que les nécessités de l’existence eussent forcé Michelet à accepter les fonctions de professeur d’histoire, c’était à ce moment vers la philosophie qu’il se sentait le plus attiré. Il traduisit Reid, Dugald-Stewart et la Philosophie de l’histoire de Vico. Cette dernière traduction parut en 1829. Tous les projets d’ouvrages qu’il forma de 1824 à 1829 portent la trace de cette préoccupation philosophique appliquée, soit à la littérature

Claude LEVI-STRAUSS | | |Race et histoire | Bibliographie  sommaire: - La pensée sauvage, Paris, Plon, 1962. - Race et culture, Paris, Albin Michel, 2001. - Race et histoire, Paris, Unesco, 1952 - Tristes tropiques, Paris, Plon, 1955. Biographie : Claude Lévi-Strauss, né à Bruxelles en 1908, est à la

Introduction……………………………………………….…p.2 I. L’Histoire, relation de faits bruts ?……………………………………………………………p.2 1) Le sens étymologique du mot histoire…p.2 2) L’histoire : un récit 3) L’histoire « réfléchissante »………………….p.3 4) Le positivisme historique………………………..p.4 II. L’Histoire comme science ?……………...p.5 1) Qu’est-ce que l’histoire ?……………………..p.5 2) Le choix des documents et les hypothèses. 3) Approfondissement et élargissement du domaine de l’histoire Conclusion……………………………………………………...p.5 Anexes……………………………………………………………

clairement à la fin de son interview dans la revue Hérodote (1984b). Le paradigme de Pierre Gourou. Paysages, milieux et civilisations11Lorsque Pierre Gourou cite les livres qui ont le plus influé sur sa formation intellectuelle, il place en tête Lucien Febvre, La terre et l’évolution humaine (1922), Marc Bloch, Les caractères originaux de l’histoire rurale française (1931), un roman de Joseph Conrad, de Mérimée… Il évoque également la lecture de Montaigne qui lui a inculqué « une défiance à l’égard

taraudant ses anciennes certitudes : . les tentatives de synthèse semblent désormais illusoires et l’heure est aux micro-histoires . vacillement de la prétention scientifique d’un Seignobos sous les coups d’un subjectivisme qui annexe l’histoire à la littérature, l’univers des représentations disqualifiant celui des faits . l’entreprise unificatrice de Braudel et des partisans d’une histoire totale, qui récapitulait en elle l’apport de toutes les autres sciences sociales, a débouché sur une crise de confiance