Philosophie Lhypocrisie

La question est suivre ses désirs, est-ce être libre ou esclave? Nous allons dans un texte argument sous forme d’une dissertation tente de répondre a cette question d’un point de vue philosophique Tout d’abord, qu’entent-on par ses désirs? On peut définir le désir comme une chose dont la tension vers le désirable, que se soit un homme, une objet, ou une chose. Le désir peut donc être plus généralement définie d’envie. Selon Platon, la seul chose que l’on doit désirer, c’est la vérité. Mais nous

Conceptions de l'être humain – Hiver 2012 Consignes pour la dissertation intra (35%) Vous devez écrire une dissertation d'au moins 700 mots sur un des sujets proposés. Votre travail doit être tapé à l'ordinateur à moins d'un arrangement spécial avec le professeur. Votre travail doit avoir une introduction, un développement en deux parties et une conclusion. L’introduction doit contenir les éléments suivants : • Une problématisation du sujet : reformuler la question posée dans le sujet, expliquer

le plafond ; l'argent pour payer le loyer, c'est papa qui te l'envoie… Etudiante, tu éfleures ton ventre A l'intérieur il y a une bonne nouvelle, qui naîtra au printemps pour te tenir compagnie, la vie n'est pas à l'intérieur d'un livre de Philosophie et le soir tu te retrouves à penser au futur et elle te paraît plus proche, ta sérénité.

—Hé! Croyez-vous le pouvoir, Madame? s'écria monsieur de Nemours. Pensez-vous que vos résolutions tiennent contre un homme qui vous adore, et qui est assez heureux pour vous plaire? Il est plus difficile que vous ne pensez, Madame, de résister à ce qui nous plaît et à ce qui nous aime. Vous l'avez fait par une vertu austère, qui n'a presque point d'exemple; mais cette vertu ne s'oppose plus à vos sentiments, et j'espère que vous les suivrez malgré vous. —Je sais bien qu'il n'y a rien de plus difficile

Position argumenté d'une thèse à partir de l'élaboration conceptuelle d'un problème et donc : une personnalité philosophique nette et une culture philosophique qui nourrisse notre positionnement personnel Éviter: tentation du génie absolu de la philosophie et surtout, la dissertation de connaissances : ne jamais cacher son positionnement sous des grands auteurs Prime à la personnalité philosophique ! (donner son numéro de téléphone, écrit avec du rouge à lèvre) La philo pour les nuls (trèèès

Biographie de Voltaire (1694-1778) François-Marie Arouet, dit Voltaire, est un écrivain et philosophe français qui a marqué le XVIIIe siècle, siècle des Lumières. De son imposante œuvre littéraire, on lit aujourd’hui essentiellement ses écrits « philosophiques » en prose : contes et romans, Lettres philosophiques, Dictionnaire philosophique et sa correspondance (plus de 21 000 lettres retrouvées). Son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques, qui firent de lui l’un des écrivains français

[pic] Réflexion sur votre identité culturelle La réalité de chacun est complexe : personne n’est le « résumé » de sa culture nationale. Nous agissons, nous pensons, nous sommes, en fonction des multiples influences qui nous ont marqués. 1 –Réflexion sur la construction de l’identité (10 minutes) : À votre avis, à part notre appartenance nationale, quels sont les autres facteurs qui jouent un rôle important dans la construction de notre identité ? 2 –Expression écrite et réflexion sur

Cette semaine, j'aimerais vous présenter la perspective philosophique de ce qu'est la haine. Contrairement à la version psychologique et psychanalytique où on recherche les causes de la haine via des recherches basées sur les aspects émotifs et psychiques, les philosophes, en général, tentent une réflexion abstraite du phénomène de la haine. Pour expliquer sa genèse, ils partent de la prémisse suivante: la haine est une forme de passion. Celle-ci se divise en deux formes: la haine comme plaisir ressenti

référence à une doctrine religieuse , représenté par Fénelon en 1697. Il explique que si l’âme veut trouver dieu , elle doit rester dans la contemplation , elle ne doit pas se disperser dans l’action. Par extension , on va appeler quiétisme toute philosophie qui minimise l’action au profit de la contemplation. Pour les marxistes , c’est le désespoir qui entraîne le quiétisme. La deuxième critique des marxistes porte sur le subjectivisme. Ce serait le retour à une subjectivité indépassable qui irait

désir de la vérité définissent la philosophie. Or celle-ci est décrite par Épicure, dans sa Lettre à Ménécée, comme un moyen, si ce n'est le seul moyen, d'accéder au bonheur ("Celui qui prétendrait que l'heure de philosopher n'est pas encore venue […] ressemblerait à celui qui dirait que l'heure n'est pas encore arrivée d'être heureux") et d'acquérir la "santé de l'âme" . Il ne voit donc pas la vérité comme une finalité en elle-même, mais voit dans la philosophie une forme de recherche de l'utile