Philosophie Le Progrès Technique Est Il Libérateur

garde de l'enfant si elle ne reprend pas en main son éducation.  Elle fait alors appel à un nouveau précepteur nommé Philippe Le Bas, fils d’un ami de Robespierre, donc républicain farouche. LNB sera ainsi imprégné jour après jour de l’idéal de la philosophie des thèses républicaines : jacobinisme, souveraineté du peuple, liberté, égalité, générosité, sans parler d’une teinte d’athéisme. Pour Seguin, cette rencontre avec Le Bas est à n’en pas douté une des clés de la compréhension de cet esprit complexe

un grave période de doutes dans la conscience humaine (cf. en philosophie) . On s'interroge sur l'homme et sur les composantes de l'humanité (cf. le problème de Dieu = comment a-t-il pu laisser faire cela ?) L'Occident s'interroge sur ce qu'il a fait, ce qu'il est devenu ; on doute de l'idée de science et de l'idée de progrès Des nations sont divisées / il y a l'utilisation de l'arme atomique / on s'interroge sur les techniques de guerre contestables. Mais c'est la découverte progressive de

LOCKE, Deuxième traité du gouvernement civil, 1690. 1-2 L’accumulation. Max WEBER, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905 1-3 La rationalité. Max WEBER, Le savant et le politique, 1919 Georg SIMMEL, Philosophie de l’argent,1909 2-Le marché. 2-1 Les institutions favorisent le marché. 2-1-1 Les fondements de l’analyse institutionnaliste. Douglass NORTH, Institutions, Institutional change, and Economic Performance, 1990 2-1-2 Le renforcement

RSI 94_BAT 1/08/08 9:59 Page 42 ARTICLES L’HUMANITUDE DANS LES SOINS Yves GINESTE, Directeur de formation, co-auteur de la philosophie de l’humanitude et de la méthodologie des soins Gineste-Marescotti. Co-auteur du livre Humanitude (Nouvelle édition - Armand Colin, 2007) Rosette MARESCOTTI, Directrice CEC-IGM-France, co-auteur de la philosophie de l’humanitude et de la méthodologie des soins Gineste-Marescotti. Jérôme PELLISSIER, Écrivain, chercheur en psycho-gérontologie. Co-auteur du livre

beaucoup et son riches alors qu'ils sont inutiles la société >< Le peuple doit beaucoup travailler pour avoir un peu d'argent. - Valeur du mariage par l'Eglise >< célibat des prêtres (chasteté) --> dépeuplement Voltaire (Candide) - Se moque de la philosophie optimiste. - >< au fatalisme - Candide a un précepteur optimiste : Pangloss (Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes) - 2 maux : naturels (tempêtes) et humains (guerre, fanatisme) - Solution : arrêter les discours et agir (après avoir

et de coercition. Car qu'est-ce que la civilisation ? Tout progrès a été essentiellement marqué par l'extension des libertés de l'individu au dépens de l'autorité extérieure tant en ce qui concerne son existence physique que politique ou économique. Dans le monde physique, l'homme a progressé jusqu'à maîtriser les forces de la nature et les utiliser à son propre profit. L'homme primitif accomplit ses premiers pas sur la route du progrès lorsqu'il parvient à faire jaillir le feu, triomphant ainsi

• Le 19éme siécle • Entre 1810 et 1824 : Le général José de San Martín (Argentin, né d'aristocrates espagnols, soldat de formation et libérateur de l'Argentine et du Chili) et Simon Bolivar (Créole Vénézuelien mort en 1830, libérateur de la Grande colombie - Vénézuela, Equateur et Colombie- et du Pérou) finissent de libérer avec la bataille d'Ayacucho en 1824 (vice-royaume du Pérou) le continent latino-américain. Bolivar, dans sa "Réponse d'un américain méridional à un habitant de la jamaïque"

si par liberté on entend en général l'affranchissement par rapport au naturel, à l'immédiat, etc., est toujours libératrice; n'est-elle pas paradoxalement créatrice de nouvelles chaînes ? se libérer du naturel, du spontané, de l'immédiat, c'est libérateur et créateur d'humanité, mais n'est-ce pas parfois aliénant de ne plus pouvoir exister de manière spontanée ? -c'est ici au fond s'interroger sur les vertus ou non de la réflexion philosophique : à force de trop prendre conscience n'accède-t-on

quoi peut-on dire que l'art fait appel a l'imagination ? (Art) Comment l'artiste dépasse t-il les limites du langage et sa codification ? (Art) Peut-on voir la réalité directement telle quel est ? (a partir d'un texte de Bergson) (Art) Y a-t-il un progrès dans l'art ? (Art) L'artiste imite t-il le réel ? L'art nous permet-il de nous libérer du temps ? (L'art) En quoi la beauté artistique est-elle supérieure a la beauté naturelle? (L'Art) Que vaut un livre qui n'a pas même la vertu de nous emporter

français, ont construit une société axée sur le racisme et la supériorité de couleur réglementée par un code noir. Laroche fait remarquer : « Entre les conquistadores espagnols de 1492, les colons esclavagistes français du dix-huitième siècle et les libérateurs haïtiens de 1804, la différence de comportement est dans la forme et la justification de leurs entreprises mais pas vraiment dans le fond, c'est-à-dire dans les objectifs ». La violence va devenir un élément fondamental de la formation sociale haïtienne