Philosophie L Enfer C Est Les Autres

L'eudémonisme antique Les philosophes de l'Antiquité ont très tôt considéré que le bonheur est la fin ultime de la philosophie ; la recherche de la vérité et de la sagesse est surtout un moyen pour approcher le bonheur. Cette conception, qui fait du bonheur le souverain bien, s'appelle l'eudémonisme. Bonheur de la vie contemplative Aristote : le bonheur est le souverain bien. Il consiste, pour chaque être, à remplir la fonction naturelle qui lui est propre. Cet accomplissement s'accompagne

L’organisation politique est la justice qui permet la vie sociale. Mais les Grecs n’ignorent pas qu’ils sont injustes en cherchant le bien particulier, d’où l’idée qu’ils doivent tendre vers la justice. *Diaconie : notre matière d’être avec les autres dictée par le sentiment de la vertu, de la justice. Le juge doit rétablir l’harmonie et l’égalité entre les membres d’une communauté. Cela se manifeste dans la symbolique de la balance. L’injustice déchire le lien social contrairement à la justice

dénominateur commun), formes à la discipline et à la raison, la beauté c’est lorsqu’on réussit à surmonter une difficulté (quand il y a eût travail) Fonction : Plaire et instruire René Descartes, physicien, veut étendre la certitude mathématique aux autres sciences, Le Discours de la Méthode (bases de la méthode scientifique) Blaise Pascal, (mathématicien) invente Pascaline (ancêtre de la calculatrice), se rend compte que la morale est plus importante que la science, Les Pensées Cardinal Richelieu

un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759 Cette œuvre, ironique dès les premières lignes. Dans Candide ou l'optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: Chacune des aventures du héros tend à prouver que l'on a tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une

monde, ni les désirs multiples et insatiables, ni l’imagination toujours prompte à nous efrayer, ne sauraient troubler. Toute la philosophie d’Epicure est donc orientée vers une éthique, c’est-à-dire une recherche des vertus nécessaires à une vie heureuse. Cette recherche, cet art de savoir choisir ce qui conduit et préserve l’ataraxie, tel est l’objet de la philosophie. Aussi c’est à l’indépendance qu’Epicure nous invite, à demeurer loin de l’agitation des hommes mais également à distance des exigences

» (B.O. no 40 du 2 novembre 2006). Dès lors, Candide, conte philosophique, modèle du genre, paraît tout adapté à cette directive. Par ailleurs, l’analyse de l’œuvre s’insère aisément dans une progression annuelle puisqu’elle peut être liée à deux autres objets d’étude : « Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde » (l’enfer terrestre vu par un candide) et « Un mouvement littéraire et culturel » (les Lumières). II. Proposition de séquence ■ Perspectives de la séquence Les voyages

sorte que la culture ne s’oppose pas à l’humanité en tant qu’espèce naturelle. Dans ce sens, force est de préciser que le texte sur lequel nous nous penchons s’inscrit dans l’Emile, comme sa quatrième partie. Il ne vise pas tant à exposer une philosophie personnelle qu’à faire l’éducation d’un jeune homme qui doit entrer dans la société. L’éducation s’entend ici comme formation spirituelle de l’humanité, ce qui dénote la volonté de prévenir ou de redresser les transgressions patentes de l’ordre

L’existentialisme Courant de pensée qui exalte liberté de devenir humain, fondamental car mode de pensée hostile aux idéologies, libérer des carcans. Désigne un courant de pensée, une philosophie, une manière d’agir qui est encrée dans une époque, à la mode dans les années 50-60. Terme lancé par JP. Sartre (1905-1980), ouvrage fameux : L’existentialisme est un humanisme en 1946. Courant de pensée lié auteur, mais à sa vie, action. Incarnation de l’existentialisme. Non séparable action engagement

Séville où il invite à souper la statue du commandeur (le père qu'il a tué). Elle vient le lendemain et l'invite (comme chez Molière). Au RDV, DJ., cherche à se repentir, demande à genoux le pardon (≠ Molière) ce que la statue refuse ; elle l'envoie en Enfer. La forme est très répétitive, c'est toujours la même chose, pièce longue. ≠ Molière : pièce courte et non répétitive (scène Charlotte, Maturine), concise. (baroque ≠ classique) ➢ Le personnage de Dom Juan chez Tirso Il est relativement simple comparé

Sartre a surtout tenté d'illustrer sa philosophie par ses actions. Ainsi, ses divers engagements sociaux et politiques sont-ils inséparables de sa pensée. Plus que pour tout autre philosophe, il semble requis d’avoir une certaine idée du cheminement biographique du penseur pour prendre toute la mesure de la pensée sartrienne. Ce qui bien entendu ne dispense nullement de la lecture de ses œuvres. Le projet sartrien se développe dans trois horizons : la philosophie, la littérature et la politique.