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Fiches de révision Philosophie Fiche N°1 Qu'est ce que la philosophie? Débat de thèses. État d'esprit= recherche de la vérité de la sagesse Étymologie de philosophie: Sophia: Grec connaissance+ conduite de la vie (Le fait de se questionner de s'interroger acte philosophique.) Combat contre opinions préjugés. Lutter contre l'extrémisme le fanatisme Alain «  Le fanatisme est une passion violente pour la vérité ». Philein: aimer éprouver de l'amour pour qque chose. Lamartine:  « Un

Done Elvire après tout le mal qu’il s’est donné pour la conquérir. 2. Etude du style de Sganarelle : Dans sa tirade au sujet du tabac, Sganarelle utilise un vocabulaire plutôt élevé et ne se gêne pas de faire référence à Aristote et la philosophie puis d’user de l’expression latin « inter nos » pour impressionner son interlocuteur. Il tente ainsi de paraître plus cultivé et sûr de lui aux yeux de Guzman. On peut interpréter ceci comme un clin d’œil de la part de Molière aux gens de l’époque

de son étude. Les auteurs redécouvrent les philosophies antiques et s'en inspirent pour leur propre pensée. Beaucoup vont réfléchir à l'idée d'éducation et mettront en avant l'importance de l'apprentissage des langues anciennes (Latin et Grec). En effet, pour les humanistes, la connaissance est une vertu à rechercher, à la fois connaissance du monde, connaissance de l'Homme et connaissance de soi. Mais les humanistes, bien qu'ils s'inspirent de philosophies antiques, ne remettent pas en question le

niveaux de lectures: on pense immédiatement à la pureté, à l'innocence, pour mieux derrière cacher une horreur. Bien qu'à l'opposé du bureau du « Père », les locaux sont d'un style épuré sans ornement, cette distinction peut faire référence à la philosophie architectural du Corbusier: ce qui est utile est beau et non l'inverse. De plus, une chose est étonnante dans cette ville: l'absence de nature. Rien, ni une plante verte, ni un brin d'herbe n'est présentés. Cette ville peut être vu comme l'aboutissement

Alain Mabanckou est un écrivain franco-congolais né à Pointe-Noire dans la République du Congo, le 24 février 1966. M. Mabanckou passe son enfance dans la ville côtière de Pointe-Noire où il obtient un baccalauréat en Lettres et Philosophie au Lycée Karl-Marx. Il s’oriente alors vers le droit, sa mère souhaitant qu’il devienne magistrat ou avocat. Après un premier cycle de droit privé à l’Université Marien-Ngouabi à Brazzaville, il obtient une bourse d’études et part pour la France

LA PHILOSOPHIE DE PLATON (théorie des Idées) Cependant, quand on observe ces êtres changeants, on s’aperçoit qu’ils reproduisent dans la même espèce des caractères constants. Ces caractères se transmettent d’individu à individu, de génération à génération. Ils sont des copies de modèles universels, immuables, éternels que Platon appelle les Formes ou les Idées. Dans le langage courant, on entend par idée une modification, un acte de l’esprit. Dans le langage de Platon, l’Idée exprime, non pas

de croire? Question d'autant plus intrigante pour nous historiens qui voyons essentiellement dans les intellectuels des hommes à l'avant garde de la société. Comment dés lors, dans une société marqué par le rejet de Dieu par la science et par la philosophie anticlérical, dans un contexte où le « Dieu est amour » ne veut plus rien dire, des intellectuels peuvent ils se convertirent? Mes propos tiendrons exclusivement sur le cas de convertis au catholicisme tout d'abord car le catholicisme est pour des

l’ensemble de ce qui est visible à l’œil nu (y compris, donc, les étoiles). La méthode du savoir est simple : construire un modèle d’univers dans lequel on puisse rendre compte de ce que l’on voit.” (Marcel Conche, contemporain, historien de la philosophie). Comme le souligne dans ce passage Marcel Conche, il n’est pas possible de comprendre la Lettre à Ménécée en l’isolant du reste du système épicurien. Dire de l’œuvre d’Épicure qu’elle constitue un système, c’est signifier que les trois parties

bravade, par Dom Juan) jusqu'au deus ex machina du dénouement (il est emmené en Enfer par la statue). Ce mélange des genres fait de Dom Juan une pièce baroque, ne respectant pas les règles du théâtre classique. Le sens de la pièce est difficile à déterminer : entre la violence du ton, les attaques et la punition divine du dénouement, il est difficile de deviner le sens derrière cette ambiguïté de la philosophie de la pièce. D’habitude, les pièces de Molière sont plus simplement divisées entres

taille, dit-il en faisant la révérence. -- Ah ! monsieur, mettez-vous à table ; non seulement nous vous défrayerons, mais nous ne souffrirons jamais qu'un homme comme vous manque d'argent ; les hommes ne sont faits que pour se secourir les uns les autres. -- Vous avez raison, dit Candide : c'est ce que M. Pangloss m'a toujours dit, et je vois bien que tout est au mieux. » On le prie d'accepter quelques écus, il les prend et veut faire son billet ; on n'en veut point, on se met à table : « N'aimez-vous