Philosophie Et Religion 19eme Siecle

permettant la mise en œuvre de la politique du gouvernement et qui couvre l'ensemble des territoires de la France. C'est aussi l'organisation des différents appareils administratifs et services de l'Etat. L'histoire administrative débute au 14ème siècle, c'est à cette époque qu'apparaissent les 1ère institutions. A cette époque les rois tentent de recentraliser le pouvoir c'est pourquoi sont crées différents services administratifs sur l'ensemble du territoire afin de remplacer les seigneur féodaux

ont servi de trame aux lois qui ont régi les différents peuples au lendemain des invasions, puis aux coutumes qui se sont substitués après le 10ème siècle. Les compilations de l’empereur Justinien ont joué un rôle considérable après ce que l’on appel la renaissance (au 13eme) du droit Romain. Le droit romain de justinien a été jusqu’au XIXème siècle l’essentiel de l’enseignement dans les facultés de France, d’Espagne, d’Italie ou d’Allemagne. Cela a permis aux juristes de tout ces pays d’utiliser

comportements sont compréhensibles au niveau de l’analyse économique. Utilité du travail qualifié, il faut l’attirer, il est hostile aux bas salaires (J-B SAY) Turgot (économiste) est le premier à parler de la théorie de la valeur (milieu 18ème siècle), et à utiliser le mot entrepreneur : c.à.d. un économiste qui analyse. Maréchal de Vauban (1633 - 1707) Pour De Vauban, le système fiscal est inapproprié : il propose un audacieux programme de réforme fiscale pour tenter de résoudre les injustices

questions politiques on en connait depuis longtemps : philosophie, La République de Platon par exemple, ce qui préoccupe Platon dans la République c’est d’arriver à définir le meilleur mode de gouvernement des sociétés humaines. Quelle est la forme de gouvernement qu’il faut adopter pour assurer le bonheur, la prospérité d’une société ? Donc dés l’antiquité des auteurs s’intéressent aux questions politiques. Il y a aussi tous les auteurs du 18ème siècle, la Théorie de la Séparation des pouvoirs de Montesquieu

documents du groupe. On commence à étudier l’Europe depuis le 16ème siècle car c’est la naissance de l’époque moderne (début : découverte de l’Amérique). Suite à cette période on retrouve l’époque contemporaine (début : la révolution française). Et depuis les 1990 on est dans la période post contemporaine. * L’Europe est une notion qui reste très floue avant le 16ème siècle. L’histoire de l’Europe avant le 16ème siècle Pendant toute l’antiquité on peut faire remonter de la période de l’écriture

et de L'Histoire comique de Francion de Charles Sorel. Les Aventures de Monsieur Dassoucy sont inscrites dans la veine burlesque et Dassoucy apparaît au lecteur comme un picarot de ces temps là, que la littérature aimait mettre en scène au XVIIème siècle. La Fortune vient souvent au secours de Dassoucy qui tisse autour d'elle le récit de ses voyages et des différents déboires qui lui arrivent. Il rencontre des nobles pour qu'il chante mais raconte aussi sa confrontation plus violente avec le peuple

Pourquoi la science politique disposerait-elle d’un moyen d’étude des faits politiques différents au point de justifier la construction d’une discipline, la science politique qui, historiquement n’émerge dans se version actuelle qu’à la fin du 19ème siècle, fin de la seconde guerre mondiale ? Réponse à la première question : D’autres disciplines comme l’histoire ou le droit constitutionnel s’intéressent aux faits politiques et les étudient, mais la science politique ne cherche ni une succession

superficielle de son objet de critique. Nous essaierons d’y remédier en deux points : 1- La compréhension de Marx des sociétés « non occidentales » n’a pas été figée[3]. Elle a évolué d’une croyance euro centrique (largement partagée dans son siècle d’ailleurs le 19ème siècle) dans le progrès à une vision non linéaire et anti évolutionniste de l’histoire[4]. Ainsi dans une lettre écrite en 1881 à une révolutionnaire russe (Vera Zassoulitch)[5], Marx reconnaissait la possibilité du passage de la commune rurale

Beaucoup d’ordre normatif (la morale, la religion…) sont présents. a. Le critère de l’ordre normatif droit : l’efficacité. Pour arriver à le distinguer, Kelsen nous propose 2 distinctions successives : - Il faut distinguer l’ordre normatif contraignant (ordre doté d’une sanction organisée et sanction immanente) et l’ordre normatif non contraignant (ordre doté d’une sanction qui est soit inorganisée (la morale) soit sanction transcendante (religion)). On constate que cette différence des

vision très générale du droit à une vision beaucoup plus particulière du droit privé français d’aujourd’hui . Chapitre I : La règle de droit Définition: La règle de droit est une règle de conduite en société, au même titre que les mœurs, la religion ou la morale , plus précisément c’est une règle de conduite humaine, à l’observation de laquelle la société peut nous contraindre par une pression extérieure plus ou moins intense . La règle de droit est une règle générale abstraite et la sanction