Philosophie Et Religion 19eme Siecle

avec le comte de Brissac. son fils François, le dauphin marié à Marie Stuart, la dauphine (1544-1560) sa fille, Elisabeth de France, épouse le roi Philip IV d'Espagne, (1533-1603) la famille des Guises grands princes défenseurs de la religion catholique et rivaux de la famille royale l'ainé, François de Lorraine, duc de Guise (1519-1563) le cadet, Charles de Guise, cardinal de Lorraine (1524-1574) le dernier des fils, François de Lorraine, chevalier de Malte (1534-1563)

glissement sémantique. Après avoir proposer une définition du terme « cohésion sociale », nous nous attacherons donc à présenter quels sont les problématiques sociales actuelles. Historiquement, en France, les politiques sociales existent depuis le 19ème siècle. Avant, seule la solidarité familiale protègent des risques de la vie. L’Église quant à elle répond à sa mission caritative d'assistance aux plus démunis. Mais avec la Révolution industrielle, les conditions de travail conduisent à de nouveaux

idées politiques dans l’Antiquité et au Moyen-Age, P. NEMO] * La pensée médiévale sur le droit public et sur ce qui va devenir l’Etat, sur le droit des gens mais en parti sur le droit des biens et des personnes. * Ainsi, au 13ème siècle, lorsque la religion va laisser s’autonomiser la politique dans un contexte du retour du droit. * Dans ce contexte apparaissent les nouveaux traités modernes où certains auteurs anglais vont écrire des œuvres. * Ce fut le cas, en 1159, de J. de SALISBURY

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - * Face à une pensée réactionnaire encore vive La connaissance tirée de la science doit donc se développer. C'est l'homme qui est au centre de toutes les connaissances. 19ème siècle : Il est important de développer les savoirs sur l'homme et sur la société dans laquelle les hommes vivent. Pensée des lumières > pensée progressiste > à partir de la science, de la connaissance scientifique de l'homme et de la société, il doit

un modèle politique qui ne soit ni libéral ni trop conservateur. Partie 1 : L’héritage des Révolutions (1789-fin 19°s) : libéralisme, traditionalisme, socialisme. * Libéralisme : veut confirmer et amplifier acquis de la révolution. DDHC + siècle des lumières. Benjamin Constant : Le véritable théoricien de l’individualisme libéral. Alexis de Tocqueville : Théoricien de la démocratie libérale = relation liberté et égalité. * Traditionalisme : opposé libéralisme. Souhaite retour

Il est avant tout un médiateur qui permet l’échange des choses et l’échange avec les autres. Il est le médiateur entre moi et les choses, moi et les autres. Il n’est donc pas seulement question d’économie ici, mais également de sociologie, de philosophie, de morale, de psychologie et de politique. Il nous pousse à nous interroger sur l’échange, la société (car l’argent est une création sociale, une convention) du désir, des valeurs. Il est difficile voire impossible d’échapper à l’argent, qui s’affiche

Fils d'un riche industriel israélite, il put mener ses études en toute liberté, n'écoutant que son goût qui l'inclinait à la fois vers la littérature, la philosophie et l'histoire. L'atmosphère cosmopolite de la Vienne impériale favorisa chez le jeune Zweig la curiosité du vaste monde. Il y fit ses études, et, à 23 ans, fut reçu docteur en philosophie toute sa vie il parcourra les pays d'Europe, l'Amérique du Nord, le Mexique, Cuba, les Indes, Ceylan et l'Afrique.. Ce qui ne l'empêchait pas de poursuivre

İNITIATİON Ᾱ LA SOCİOLOGİE GÉNÉRALE Master 1, Sciences Politiques Prof. Gil Dany RANDRIAMASITIANA (Document non reproductible sans l’aval de l’auteur) PLAN DÉTAILLÉ I. HISTORIQUE DE LA SOCIOLOGIE I.1 LES ORIGINES PHILOSOPHIQUES DE LA SOCIOLOGIE : PHILOSOPHIE ANTIQUE ET SOCIÉTÉ I.1.1 La cité idéale de PLATON (427 – 348 av. JC) .1.2 ARİSTOTE (384 – 322 av. JC) ou Le bien vivre ensemble I.2 LE THÉOCENTRISME DU MOYEN ȂGE I.2.1 Les deux cités1 de SAINT – AUGUSTIN (354 – 430) I.2.2 Les ruptures du Moyen Ȃge

Quand commence cette histoire ? Rupture majeure survenue en Europe vers 1750 (début de l’industrialisation en Europe) Mais plusieurs hypothèses : Renaissance : commence à produire + de biens destinés à l’achat, production de nouvelles choses 20ème siècle : production de masse (production à la chaîne) Quand les consommateurs se revendiquent en tant que tels  citoyens se rendent compte qu’ils sont des consommateurs Quand les chiffres de consommation de biens deviennent importants

car son champ change constamment = évolution selon les périodes. Les questions au cœur des débats politiques évoluent au fil du temps ( ex : la décolonisation était une question des 3ème et 4ème République ; la protection de l'environnement : 21ème siècle etc.). Le champ politique évolue dans le temps et dans l'espace. Distinction entre science politique et sociologie politique. Les deux termes sont presque synonymes. Pour certains, la sociologie serait une branche de la science politique. Mais il