Philosophie Gramsci

ANTONIO GRAMSCI Écrits politiques II 1921-1922 TEXTES CHOISIS, PRÉSENTÉS ET ANNOTÉS PAR ROBERT PARIS TRADUITS DE L'ITALIEN PAR MARIE-GRACIEUSE MARTIN-GISTUCCI, GILBERT MOGET, ROBERT PARIS NRF GALLIMARD AVANT-PROPOS La présente anthologie comprend trois volumes qui rassemblent, sous le litre général d'Écrits politiques, des œuvres de Gramsci publiées ou simplement écrites de 1914 à 1926, soit avant son arrestation, le 8 novembre 1926. Ce titre, il

Antonio Gramsci (Ales, Sardaigne, le 23 janvier 1891 - Rome, le 27 avril 1937) est un écrivain et théoricien politique italien d'origine albanaise. Membre fondateur du Parti communiste italien, dont il fut un temps à la tête, il finit emprisonné par le régime mussolinien. En tant qu'intellectuel, il a notamment étudié les problèmes de la culture et de l'autorité, ce qui en fait un des principaux penseurs de la tradition marxiste. Il oppose à la dialectique matérialiste une « philosophie de la praxis

Gramsci, notre contemporain Bonnes feuilles de l'anthologie des Cahiers de prison d'Antonio Gramsci publiée par Razmig Keucheyan, sous le titre Guerre de mouvement et guerre de position (La Fabrique, 2012). Le texte qui suit est l'introduction au chapitre 5 de cette anthologie, qui inclut des textes des cahiers 13, 14, 15 et 25.   Les cahiers qui suivent constituent un des sommets de la tradition marxiste, et de la pensée politique du XXe siècle en général. Gramsci se demande en ouverture du cahier

COURS SUR GRAMSCI Boukharine et Bordiga 1973-1974 Cours radiodiffusé de l’année universitaire 1973-1974 Transcription Fabien Grandjean1 Nous avons suivi les articulations du cours radiophonique et en avons maintenu autant que possible le style oral. Nous avons conservé mais concentré en un chapitre la traduction de la chronologie de la vie de Gramsci, fastidieuse, souligne Gérard Granel, mais indispensable à la compréhension des écrits théoriques et pratiques de Gramsci. Les titres

Antonio GRAMSCI LETTRES DE LA PRISON (Traduit de l’Italien par Jean Noaro) Lettres écrites entre 1926-1937 Antonio GRAMSCI, Lettres de la prison (1926-1937). Traduction, 1953. 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Antonio Gramsci LETTRES DE LA PRISON Une édition électronique réalisée à partir du livre Lettres de la prison. Traduit de l’Italien par Jean Noaro, 1953. Préface de Palmiro

situation pour le prolétariat et permet une restructuration de la société en réduisant les disparités sociales, en ne limitant pas l’accès au bien être qu’aux bourgeois. Karl Marx Karl Marx est né en 1818 à Trèves. Il a étudié l’histoire, la philosophie et le droit. Il s’est joint à un groupe gauchiste se nommant les Jeunes Hégéliens et il a écrit dans un journal d’extrême gauche nommé la Gazette Rhénane. Lorsqu’il était exilé à Paris, il a rencontré Engels, qui est devenu son plus proche collaborateur

phénomènes d'autocensure (c'est une censure qui est mise en œuvre par la personne d'une censure qu'elle s'applique à elle-même). Débats sur la censure et la liberté d’expressionDepuis Spinoza, la liberté d'expression est devenue l'un des socles de la philosophie politique, qu'elle soit libérale ou républicaine. On définit ainsi la censure comme la limitation arbitraire par le gouvernement de la liberté d’expression : la censure s'exerce d'en haut. Certains philosophes, pourtant, ont légitimé une telle censure

que l’homme ? Depuis toujours, l’homme évolue au fil du temps et au fil du temps, l’homme change en quelque sorte. Dans le texte « Qu’est-ce que l’homme ? » Antonio Gramsci décrit sa propre conception de l’être humain sur plusieurs plans comme par exemple la personnalité, les sociétés, l’influence de la religion etc. Selon Gramsci, ce qui a fait naître la question « qu’est-ce que l’homme » est sans aucun doutes la religion catholique. Selon lui le catholicisme n’est pas une conception exacte de

Fordisme Les détracteurs du Fordisme Enfin, nous pouvons constater que le fordisme a, comme tout mouvement, ses détracteurs. En effet, de nombreuses critiques du fordisme ont fleuries au cours du temps :   - l’auteur communiste italien Antonio Gramsci, a critiqué cette organisation du travail. Il dénonce les méfaits de la division du travail et du machinisme, et l’accroissement de l’exploitation du travail :   « Ce ne sont plus les machines qui sont au service de l’Homme, mais l’Homme qui sert

travail sont si mauvaises que les ouvriers fuient » ; « Quand le système entra en vigueur, reconnaît Ford, nous employions 14000 hommes et nous devions en embaucher environ 53000 par an pour garder un effectif constant de 14000 ». Selon Antonio Gramsci, le fordisme : « ensemble des initiatives puritaines destinées à exploiter au maximum les travailleurs tout en faisant en sorte qu’ils ne s’effondrent pas psychologiquement. Leçon du taylorisme et du fordisme : les formes de rationalisation du travail