Philosophie Et Rationalité

Unification des politiques fiscales, monétaires, anticycliques, ce qui demande une autorité fédérale. 3. Méthodes de l’économie * L’analyse céteris paribus Toutes choses égales par ailleurs. Elle est utilisée, par exemple, en philosophie analytique, en philosophie du langage ou encore en sciences économiques, quand dans un modèle théorique l'influence de la variation d'une quantité (la variable explicative) sur une autre (la variable expliquée) est examinée à l'exclusion de tout autre facteur

comparer : réactiver l’hégémonie de la rationalité occidentale. Valeur : inconditionnée, imposé à tous, oriente plus positivement nos choix. Cl° : 1 valeur fondatrice mais n’as pas été fondée. Commt et ds quelles mesurs valeurs peuvent être remises en question ? Faut retracer l’évolution générale des valeurs des traditions occidentales. Idées comme modèles immuables : les Grecs = ont promu valeurs logiques, morales, esthétiques dans un effort d’harmonie et de rationalité. Ex : Platon = quête de connaissance

Devoir La philosophie n’étant pas une science, elle se réfère plutôt au domaine des connaissances et son but est la clarification logique de la pensée. Très souvent, cette réflexion induit à une opinion. Opinion qui converge d’une personne à l’autre. Ces jugements, pour Epictète sont source de conflit et ne sont pas universellement applicables. Solution à ce problème, il nous révèle que la philosophie détient une norme supérieure à l’opinion que chacun a d’une idée. Dès lors toute

de chacun de ces deux domaines, et présuppose que ces deux notions sont absolues, non relatives. Si l’irrationnel est ce qui limite le rationnel, cela ne présuppose-t-il pas avant tout que la raison soit toujours identique à elle-même, comme la philosophie classique le présupposait? Or, ne voit-on pas à travers l’histoire que la raison a connu des progrès, qu’elle n’a cessé de changer? Dès lors, cela est-il si évident de dire que ces deux domaines sont complètement opposés l’un à l’autre? Et le propre

Benjamin Chu Philosophie et rationalité 340-101-MQ gr. 84120 Troisième évaluation Qu’est-ce qui distingue le discours rationnel du discours mythique grec ? Travail présenté à Céline Varin Département de philosophie Collège Ahuntsic 19 mars 2015 Nombre de mots : 442 Le discours mythique et le discours rationel Depuis la philosophie, l’humain cherche constamment l’explication pour l’univers, le monde, que ça soit par le mythe et les divinités ou par la science et la

Un concept en philosophie de la Grèce antique, signifiant l’origine, le fondement, le commencement du monde ou le premier principe de toutes les choses, Arkhè devient une question fondamentale de toute la conception physique et même métaphysique, concernant les philosophes depuis Thalès jusqu’à Aristote. La Recherche d’un principe ou de plusieurs, nous mène à une ère où les mythes se sont terminés. Il s’agit de se préoccuper de fixer, stabiliser la science, et de faire d'elle un système pénétrable

bureaucratie et le cloisonnement, et d’avoir été plus adaptées à des systèmes fermés et des environnements stables, d’avoir négligé par ailleurs les facteurs de pouvoir et de conflits humains. 2. L’école des relations humaines Le concept de « rationalité généralisée » comporte des limites liées à l’incertitude des environnements et à une certaine irrationalité du comportement humain. Elton Mayo sera le premier à mettre en évidence le facteur humain et le champ de la motivation. Les courants relatifs

a. Jacques Prévert dans la tradition de pensée de Jean-Jacques Rousseau Dans son poème « Page d’écriture » Prévert donne une bonne illustration de la pensée de Jean-Jacques Rousseau. On pourrait éclairer le point central de cette philosophie de manière concise comme suit: « Bas la civilisation, vive la nature ». Pour Rousseau, la civilisation est une menace, la civilisation et la culture en générale empêchent l’homme à vivre librement comme un sauvage heureux. On voit cette pensée dans

de lieu sur le débat philosophie/ethnophilosophie (1) Il y a une certaine parenté entre la théologie et la philosophie en tant qu'herméneutique et, globalement, aucune n'a une préséance épistémologique sur l'autre: toutes les deux cherchent la même vérité, même si la philosophie exprime la foi en termes de rationalité (2). Comme la philosophie, la théologie est de la mouvance des langages spéculatifs. Mais elle ne doit pas être conçue en termes d'application de la philosophie à la religion. Le rôle

importants de la deuxième moitié du XX° siècle. Né à Paris dans une famille bourgeoise, il fait ses études secondaires dans les meilleurs lycées, Condorcet et Louis le Grand, puis il intègre l'Ecole Normale Supérieure et passe, en 1958, l'agrégation de philosophie. De 1958 à 1960 il est envoyé en Algérie ce qui lui permettra de participer aux travaux du CERPA. Entré au CNRS (Centre national de la recherche scientifique) en 1962 il est nommé maître de conférences à Bordeaux en 1963. Il soutient sa thèse en