Philosophie Et Rationalité

Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? La mort Y a-t-il d’autres mondes ? La justice signifie obéir aux lois ? Philosophie – science ou art? Ces questions traversent l’histoire de l’humanité Nous n’y avons pas de réponse absolue aujourd’hui La philosophie ne se présente pas comme une science Ni comme un ensemble de vérités définitives La philosophie = philo (aimer) + sophia D’autres formes de savoir prérationnel Le mythe et l’épopée Ils sont présents dans les traditions

la Raison. Il existe plusieurs usages de la Raison ayant chacun leurs normes, leurs exigences propres, qui permettent de distinguer une rationalité philosophique, une rationalité théologique, une rationalité juridique, une rationalité scientifique, une rationalité médicale, etc. Ainsi, l'histoire de la Raison ne se réduirait pas à une histoire de la philosophie. Limites de la Raison [modifier] L'irrationnel [modifier] La raison donne des normes. Mais est-elle l'autorité suprême en ce domaine

LA PHILOSOPHIE A -T - ELLE ENCORE UNE PLACE DANS NOTRE MONDE ? Nous ne pouvons qu'être sensibles à la situation difficile de la philosophie dans notre culture. En effet, en perte de vitesse, elle perd d'autant plus confiance dans ses fins et dans ses moyens. Son identité est en voie de dissolution, voire dissoute. Elle vit un temps de mépris, en tout cas, un temps de repli face à l'émancipation des sciences. Ces dernières ont conquis en effet leur autonomie comme sciences exactes, sciences de

Olivier Fouquette Tremplin DEC Groupe 3138 Texte portant sur un préjugé Texte présenté à M. Christian Leclerc Département de philosophie pour le cours Philosophie et rationalité Cégep de Sherbrooke 2 September 2015 Quand j’étais petit, je partais souvent en voyage et ce que je préférais le plus c’était me promener dans la ville afin d’en apprendre plus sur les habitants. J’ai visité des villes comme New-York, Ottawa et Toronto. Plus je faisais de voyages et plus je

avant de rencontrer Socrate à l’âge de vingt ans ; celui-ci le convertit à la philosophie, c’est-à-dire à l’art non pas de bien parler, mais de bien penser en cherchant à concevoir la dimension intelligible du monde. Le souci de Socrate était, en effet, de réfuter les opinions ordinaires et de donner des définitions universelles qui permissent une conduite juste au sein de la Cité. Platon étendit l’exigence de rationalité de Socrate audelà de la sphère de l’action pratique pour interroger également

l’émergence de la rationalité : l’homme est différent des animaux. Ils ne sont pas ses compagnons de la création. Même si on ne croit pas à la création divine du monde, on peut se poser la même question : lorsqu’il y a environ 4 millions d’années, lorsque l’humanité s’est séparée de l’animalité, comment cela s’est produit ? On peut supposer que les premiers homos (l’homo habilis ou l’homo erectus) ne se posaient pas clairement des questions, et faisaient encore moins de la philosophie en conceptualisant

souvent indépendantes les unes des autres, et leurs rencontres sont aléatoires. Le hasard est donc une notion positive qui désigne «un concours de causes indépendantes». Le réel n'est ni décousu ni absurde: il est ordonné globalement, et non par une rationalité implacable. Signaler un abus administration Echange gratuit Corrigé directement accessible Le corrigé du sujet " ANTOINE AUGUSTIN COURNOT : ESSAI SUR LES FONDEMENTS DE NOS CONNAISSANCES (Résumé & Analyse)" a obtenu la note

plus éminentes connaissances de son époque sans pour autant hésiter à se montrer critique à l’égard de ces dernières lorsqu’il juge qu’elles font fausse route. Lorsqu’il juge qu’elles nous égarent du chemin de la vérité. Nous pensons ici à la philosophie aristotélicienne que Maïmonide estime par ailleurs très pertinente sur des questions touchant au vivant et au monde sublunaire. Ou à la théologie du kâlam qu’il assimile à une doctrine et une spéculation religieuse. Pourtant, ces deux visions

l’histoire philosophique. Cette dernière est la pierre angulaire de son œuvre. Considéré comme philosophe plutôt qu’historien, Hegel utilise la raison et la philosophie comme méthode pour comprendre le mouvement de l’histoire. Citons ici les ouvrages principaux qui soulignent sa perception de l’Histoire: La philosophie de l’histoire (1837) et La Raison dans l’Histoire (1830). La théorie de Hegel se base principalement sur l’histoire philosophique. Selon lui, l’histoire a un

valeurs entre la morale (la philosophie), la politique (la démocrtaie) et l'économique (le marché) ? - de sa Nature Économie « réelle » et économie - Quelle rationalité « monétaire-financière » individuelle ? - de ses causes Y a-t-il un « bon » et un « mauvais » enrichissement ? - de son partage Comment partage-t-on le gâteau et qui tient le couteau ? - de ses limites La rareté est-elle dépassable ? - Quel agenda des fonctions de l'Etat ? - Quelle rationalité collective ? - Quelle efficacité