Philosophie Et Rationalité

MONDIALISATION ET HISTOIRE : UNE APPROCHE ÉPISTÉMOLOGIQUE Philippe Norel Assoc. R.I.P. | Revue internationale de philosophie 2007/1 - n° 239 pages 33 à 55 ISSN 0048-8143 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-internationale-de-philosophie-2007-1-page-33.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Document

Collège de Rosemont Département de philosophie 340-101- MQ Philosophie et rationalité Dissertation sur le banquet L’amour est-il nécessairement beau? Travail présenté à : Danny Bouchard Par : Hanane Attoui Date de remise : 06/12/2011 L’amour est-il nécessairement beau? Souvent, lorsqu’on parle d’amour dans les relations d’amour, dans les relations qui hantent nos désirs, nos choix, on constate toujours qu’il faut toujours saisir d’avance l’impact de cette beauté divine sur

Résumé « Lettre à Ménécée » Chapitre 3-4 Présenté à Jean-Philippe A. Benoit Philosophie et rationalité Gr. 00001 Cégep Saint-Jean-sur-Richelieu Le 31 octobre 2013 Le bonheur est attrayant pour celui qui vit. Les gens sont prêts à aller travailler, étudier ou même souffrir pour l’atteindre, mais d’autres n’y trouveront pas leur compte. La vie est courte alors on a intérêt à se dépêcher. Est-il possible d’atteindre le bonheur et comment ? Épicure, dans sa lettre

2000 Les sophistes sont des maîtres de rhétorique et de philosophie qui enseignaient, au 5e siècle av. J.-C., l'art de parler en public et de défendre toutes les thèses, même contradictoires, avec des arguments subtils. Cette rédaction a pour but de présenter et d'expliquer la contribution des sophistes à l'élaboration de la pensée rationnelle. Ce texte fera d'abord état de l'évolution des rapports entre la philosophie, la science et la religion à cette époque. Par la suite, il traitera

Aristote le bonheur peut s’attendre à travers la rationalité et une vie sociale active. Notre société actuelle nous obligé à être devenir des personnes rationnelles, puis que nous devons utiliser notre raisonnement jour à jour. Par exemple, lorsque nous allons à l’école ou au travail nous devons faire appel à notre rationalité pour pouvoir vivre en communauté d’une façon civilisé. Si nous prenons par acquis que le bonheur se trouve dans la rationalité et dans la vie sociale, est-ce que notre société

vrai ou la vérité elle-même n’est-elle pas un présupposé ? I La science comme seul type de croyance actuellement efficace. A. La croyance au progrès de l’humanité. Auguste Comte (Montpellier 1798- Paris 1857 ; positivisme), Cours de philosophie positive Comprend le progrès de l’humanité selon la « loi des trois états) : 1) L’état théologique : les phénomènes sont expliqués par des volontés (dans la nature) cad suivant une causalité de type animal (tout serait expliqué selon les affections

Recherche une vérité parfaite, universelle pour nouveau fondement des sciences  Philosophie de la rationalité (recherche des évidences, de clarté). _ progrès basé sur rationalisme (vérité 1e fonde autres vérité) _ Vérité 1e (préjugé structurel ; pour éviter généralisation d’idées fausses) n’existe pas il faut donc s’en méfier  solution : faire histoire du savoir pour voir cause du progrès et comment le maximiser  Philosophie empiriste _progrès fondé sur empirisme (nature) C/L’Encyclopédie

vivons? Avons-nous réellement le pouvoir de choisir dans quel type de société nous évoluons? Bibliographie CÔTÉ ST-LOUIS, Alexandra. Notes prises lors du cours de Nicolas Beaudoin, Philosophie et rationalité, Sherbrooke, Cégep de Sherbrooke, décembre 2012. BEAUDOIN, Nicolas. Power point sur la démocratie, Sherbrooke, Cégep de Sherbrooke, décembre 2012. BEAUDOIN, Nicolas. Power point sur les médias, Sherbrooke, Cégep de Sherbrooke, décembre

Philosophie I – Philosophie et rationalité Explication de texte (20 %) Remise : le mardi 15 mars à 12h10 Questions 1. Expliquez comment Socrate parvient à démontrer que l’âme est composée de trois parties (ou principes) distinctes. 2. Expliquez ce en quoi consiste la vertu de la modération (notamment en lien avec l’âme). Sur la base de l’explication proposée par Socrate, pourrait-on affirmer que Léontios est

est-elle possible ? La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ? Il y a une opposition trop sommaire entre religion et raison. Attention : raison ≠ rationalité scientifique, car la philosophie est aussi rationnelle que la science + le conflit est beaucoup plus celui de la philosophie contre la foi que la science contre la foi. La raison est-elle tout à fait capable d’éclairer le fait religieux ? Est-elle en mesure de comprendre la croyance ? La croyance religieuse