Philosophie du langage

Réflexion et Interrogation, premier chapitre de Visible et Invisible, Merleau-Ponty entend exposer le problème qui le concerne en le distinguant bien de celui des philosophies de la réflexion (de Descartes à Husserl, en passant par Kant). Le souci de Merleau-Ponty est celui du rapport du moi au monde, mais il ne fera pas une philosophie du sujet et de l'objet : ce sont des notions qu'il critique. Et il reproche par ailleurs à la psychologie et à la science de rester trop tributaires de leurs significations

en scène peuvent véritablement Domner le meilleur d’eux même, mais qui au point de vue textuel montre Dom Juan à l’œuvre, mise en action de sa philosophie vue à l’acte I scène 2. A. La beauté - Présence des deux femmes autour de Dom Juan a qui il a promis le mariage => épouseur comme la dit Sganarelle à la scène1 acte I . - on voit sa philosophie de la beauté=> « tous les visages sont laids auprès du votre ». - c'est un flatteur, un menteur, un joueur=> il laisse les deux femmes s’interpeller

Sujet classique mais difficile pour des terminales car au carrefour de la linguistique (A) et de la philosophie (B) comme acte de réflexion à effectuer par soi-même. La maïeutique n'interviendra que dans le (B) = Commencer par voir les définitions dans la page "Le langage": puis les tableaux sur Cratyle de Platon et le "débat" Saussure/benvéniste A. On se demande: en quoi le rapport signifiant/signifié (lien naturel ou arbitraire) peut-il intéresser la question "Peut-on tout dire"? C'est que

l'étude de la philosophie. Quelques points de référence préliminaires Il faut détruire le préjugé très répandu que la philosophie est quelque chose de très difficile du fait qu'elle est l'activité intellectuelle propre d'une catégorie déterminée de savants spécialisés ou de philosophes professionnels ayant un système philosophique. Il faut donc démontrer en tout premier lieu que tous les hommes sont « philosophes », en définissant les limites et les caractères de cette « philosophie spontanée »

Paru dans Bulletin de la Société française de philosophie 93/ 3 (juil.-sept. 1999), pp. 1-50. SCIENCE ET PHILOSOPHIE : LE CAS DE L’ESPRIT Tout un courant philosophique contemporain s’intéresse à la psychologie cognitive, qui est à la fois une branche de la psychologie et une conception de la psychologie comme science. Parmi ceux qui se réclament de ce courant, beaucoup ne dissimulent pas leur espoir de trouver, dans cette psychologie et plus largement dans le domaine interdisciplinaire des

Introduction à la philosophie C'est pythagore qui a inventé le mot au VI eme siecle avant J-C. – Philo = L'amour – Sophia = Sagesse Être philosophe est une attitude qui permet de se mesurer par la raison et de se maitriser. La réflexion est essentielle. L'amour : C'est l'amour de la connaissance, de tous les savoirs qui est activé par la curiosité intellectuelle. Philosophie refus de l'ignorance et de l'opinion. Mais place à la raison. Le désir C'est un manque que l'on peut

mise en action de sa philosophie vue à l’acte I scène 2. A. Comique de situation - Mis en scène par Dom Juan=> il est acteur, personnage et metteur en scène. - il s’exprime bas à l’une et à l’autre=> aparté, stratagème théâtral facile et burlesque. B. Comique de gestes - Dom Juan est censé aller de l’une à l’autre, de se pencher vers l’une et vers l’autre. - les femmes sont censées faire pareil en essayant de se rapprocher pour se parler C. Comique de langage C’est le comique le plus

CM - Langages et performances Semestre 4 Séance 1 - 23/01/2012 - Austin et la performativité : contre la définition représentationnaliste du langage. _____________________ On va tenter de répondre à la question suivante : comment considérer que la parole est un acte ? Evaluation : devoir sur table à la dernière séance ou pendant la semaine des examens. Ceux qui feraient un exposé sur les textes envoyés ne seraient pas obligés de passer l’examen. A LIRE : J. L. AUSTIN, Quand dire, c’est

n'existe aucune définition précise de ce qu'est la philosophie en dehors de sa nature intellectuelle. C'est sans doute pour cette raison qu'il est difficile d'en trouver la critique en proportion de sa présence aux rayonnages des bibliothèques et des librairies. Dans L'Histoire de la philosophie, Bibliothèque de la Pléiade, 19731, Blaise Pascal qui osa manifester son opposition à la philosophie de Descartes et préconisa de "se moquer" de la philosophie en général n'eût droit, par exemple, qu'à “une

penseur de la théorie du pouvoir. Il incarne la deuxième génération de l’École de Francfort qui s’est penchée sur le concept de la théorie critique. Toutefois, il se distingue de ses maîtres Theodor Adorno et Max Horkheimer par la lignée de sa philosophie politique et surtout par ses travaux sur la démocratie délibérative. Rationaliste mais en même temps humaniste, Habermas s’est appuyé dans ses études sur la pragmatique communicationnelle. Il représente le « modernisme critique » et a été appelé