Philo Qu Est Ce Que Agir Moralement

rendre de ce qu’ils auraient fait, dit ou encore penser même dans le secret » : cette fonction est d’abord pratique. Texte de Critias : d’un point de vue théorique il n’y a pas de vérité : scepticisme total en matière théorique. Il faut penser et agir en fonction des exigences pratiques : il n’est pas immoral de gouverner les hommes par la tromperie si celui qui gouverne selon la vérité opère lui aussi selon une tromperie. Il développe l’idée d’une tromperie universelle. La pire illusion consiste

véritablement unique. N’est ce pas d’ailleurs l’un des pbs évoqués par Kant dans la problématique de l’acte moral, parce que l’auteur de cet acte n’est peut être pas pratiquement ce pure « je veux  agir moralement » et il y a peut être encore un « moi » qui leste ce « Je », par exemple l’orgueil de bien agir. Ce qui est en jeu ici est la réalité même du « Je », dans la mesure où pr l’être vraiment, il faut être l’auteur, le responsable véritable de l’acte, ainsi construit par ce « je ». Penser la condition

nouvelle ligne de faits, nous trouvons que partout où il y a joie, il y a création : plus riche est la création, plus profonde est la joie. La mère qui regarde son enfant est joyeuse, parce qu’elle a conscience de l’avoir créé, phy¬siquement et moralement. Le commerçant qui développe ses affaires, le chef d’usine qui voit prospérer son industrie, est-il joyeux en raison de l’argent qu’il gagne et de la notoriété qu’il acquiert ? Richesse et considération entrent évidemment pour beaucoup dans la satisfaction

civil ne prévoit aucune obligation alimentaire entre frères et sœurs ; il n'existe pas, entre ces personnes, de lien source d'une telle obligation juridique - mais moralement, elles peuvent se croire tenues d'agir. L'obligation naturelle n'étant pas un lien de droit, l'exécution forcée est exclue. Ceci étant, si celui qui s'estime moralement tenu exécute spontanément son obligation, cette exécution est valable et ne pourra plus être remise en cause. Celui qui, par exemple, effectue un paiement en exécution

l'on veut mais à vouloir ce que l'on fait » Montesquieu. Ex : Je fume parce que je suis libre de le faire. Liberté avec conditions. En réalité, je fume parce que je ne peux pas m'empêcher de fumer. Donc la liberté s'inverse. Etre libre consiste à agir en fonction de sa volonté, de sa conscience et non pas en fonction d'un certain déterminisme qui s'impose. Dans l'exemple le déterminisme est physiologique. Mais il y a d'autres déterminismes. Déterminismes sociaux : la mode, le politiquement correct

de la raison. Comme dit Aristote, son origine se trouve dans l’étonnement face à ce qu’on ne connait pas et elle est l’effort pour se libérer de l’ignorance. La Philosophie comme étant la mère de toutes les sciences, vient de deux mots grecs : philos qui signifie ami ou amour et logos qui signifie études, discours. Elle se définit comme l’ami ou l’amour de la sagesse. Cette définition n’est pas toujours valable pour beaucoup de philosophes, tout dépend de leurs conceptions, de leurs appartenances

la gentillesse de quelques-uns, l’auteure évoque enfin l’absence de fraternité entre ouvriers. 2ème lettre – octobre 1935 Simone Weil est nommée professeure à Bourges (c’est la fin de son expérience à l’usine). Elle se décrit comme épuisée mais moralement endurcie par cette expérience qu’elle qualifie « d’esclavage ». 3ème lettre – décembre 1935 Simone Weil décrit son expérience d’ouvrière comme douloureuse. Selon elle, le travail en usine a brisé sa dignité : au lieu de se révolter, elle est

Subsidiarité Bien que l'intérêt général prime sur l'intérêt d'un individu particulier, le libéralisme affirme que l'Etat n'a pas tous les droits, il ne doit pas abuser de sa puissance sous peine d'être tyrannique. Il ne doit décider, autoriser ou agir à son niveau que lorsque aucune personne ou groupe plus proche du problème ne peut le faire à sa place : il doit respecter le principe de subsidiarité. Ce principe refuse qu'un échelon supérieur d'une organisation décide ou réalise lui-même ce qu'un

David : « Durkheim a été élevé dans un foyer où régnait l’austérité plus que l’opulence, et où l’observance de la loi était précepte plus qu’exemple. » (L’holisme met en valeur la régulation sociale) Etudes : Bac en 1874, ENA en 1879, Agrégation de philo en 1882, intègre l’université en 1886, il a 29 ans. En Europe la sociologie a été fondé par des universitaires, ce n’est pas le cas aux Etats-Unis Carrière professionnelles : Il commence sa carrière à Bordeaux en 1887, mais la sociologie n’existe

idées fausses. Le doute de Socrate : On en déduit qu'au centre de la vie il y a un sentiment d'exister (je suis en vie, je respire, je parle) et c'est le noyau auquel il faut revenir. – La confance dans les mots du philosophe : les ennemies de la philo sont souvent réels. C'est plus facile de s'opposer à une idée en donnant une idée adverse. Hannah Arendt (1906 – 1975) Les origines du totalitarisme (1958) Dans ce livre, elle détaille la propagande totalitaire et annonce que si tout cela est possible